ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ ВОСЕМЬДЕСЯТ ДЕВЯТОЕ

ДУХ — ЕГО РАБОТА

(4)

Мы должны обратить внимание на то, что субъективная работа Духа в верующих предназначена для божественного раздаяния. Это означает, что Дух работает в нас, чтобы раздавать в нас Триединого Бога. Всё, что Дух делает в нас, предназначено для раздаяния в наше существо Триединого Бога в Его жизни, природе, элементе и сущности. Это благая весть божественного раздаяния. Триединый Бог, обретя завершённость в животворящем Духе, раздаёт Себя в нас. Теперь этот животворящий Дух работает во многих аспектах, осуществляя такое раздаяние.

В двух предыдущих сообщениях мы рассмотрели двенадцать аспектов работы Духа в верующих для божественного раздаяния. Эти двенадцать аспектов, первыми из которых являются озарение, освящение и возрождение, а последним — освящение, составляют один полный этап работы Духа. Теперь мы перейдём к рассмотрению следующего этапа работы Духа в нас — этапа работы внутренней жизни. Первым аспектом этого этапа является работа Духа по преобразованию верующих.

13. Дух преобразовывает верующих

Во 2 Кор. 3:18 говорится: «Мы все с открытым лицом, созерцая и отражая, как зеркало, славу Господнюю, преобразовываемся в тот же образ от славы к славе так, как от Господа Духа». Когда мы созерцаем и отражаем славу Господа, Он наполняет нас элементами того, чем Он является, и того, что Он сделал. Он раздаёт эти элементы в нас. В результате мы метаболически преобразовываемся, принимая Его жизненную форму благодаря Его жизненной силе с Его жизненной сущностью, то есть преображаемся — прежде всего обновлением нашего разума (Рим. 12:2) — в Его образ. Форма глагола «преобразовываемся» показывает, что мы находимся в процессе преобразования. «Тот же образ» — это образ воскрешённого и прославленного Христа. Мы сообразовываемся с образом воскрешённого и прославленного Христа (Рим. 8:29); мы делаемся такими же, как Он.

Павел говорит нам, что мы преобразовываемся в тот же образ «от славы к славе». Это означает, что мы преобразовываемся от одной степени славы к другой. Это показывает, что происходит непрерывный жизненный процесс в воскресении.

Когда мы преобразовываемся, Христос добавляется в наше существо и замещает Собой то, чем мы являемся, чтобы Христос увеличивался, а наша природная жизнь — уменьшалась. По мере того как в нас идёт процесс преобразования, старый элемент нашего природного существа выносится, а слава, то есть воскрешённый Христос как животворящий Дух, добавляется к нам, замещая природный элемент. В результате сегодня мы не такие, как вчера, а завтра мы будем не такими, как сегодня, потому что каждый день в нас становится меньше природного элемента и больше Христа.

Очень важно знать разницу между изменением и преобразованием. Преобразование включает в себя метаболический процесс. Однако можно измениться внешне без внутреннего метаболического преобразования. В результате метаболического процесса организм получает новый элемент. Этот новый элемент замещает собой старый элемент и выводит его. Таким образом, по мере того как в живом организме происходит метаболический процесс, в нём создаётся что-то новое и замещает собой старый элемент, который выводится из организма. Следовательно, метаболический процесс включает в себя три аспекта: во-первых, снабжение новым элементом; во-вторых, замещение старого элемента новым элементом; и, в-третьих, вывод или удаление старого элемента для произведения чего-то нового.

Я хочу подчеркнуть, что преобразование является метаболическим процессом, метаболическим изменением. Работа Духа по нашему преобразованию включает в себя изменение всего нашего существа — в жизни, природе, сущности, элементе, форме и облике. Преобразование — это не внешнее изменение, исправление или регулирование. Преобразование — это целиком и полностью внутреннее метаболическое изменение нашего существа. Поэтому можно сказать, что преобразование — это божественный, духовный метаболический процесс, при котором новый элемент добавляется к старому, выводя старый элемент и производя что-то новое.

Чтобы выполнять в нас Свою преобразовательную работу, Духу нужно раздавать в нас некую сущность. Поэтому Святой Дух работает в нас, преобразовывая нас в жизни, природе, сущности, элементе, форме, облике и во всех аспектах нашего существа посредством того, что Он раздаёт в нас божественную жизнь, природу, элемент и сущность. Это означает, что Дух раздаёт божественную жизнь, природу, сущность, элемент и существо в нашу жизнь, природу, сущность, элемент и существо, что приводит к метаболическому изменению в нас. Такое изменение является органическим, поскольку изменение в нашем существе, в нашей жизни, в нашей природе, в нашем элементе и в нашей сущности производится посредством другого существа, другой жизни, другой природы, другого элемента и другой сущности. Такое преобразование производится посредством Господа Духа. Работая, чтобы преобразовывать нас посредством божественного раздаяния, Дух производит во всём нашем существе метаболическое, органическое изменение.

Преобразование связано с освящающей работой Духа. Однако преобразование отличается от освящения по природе и функции. Природа и функция освящения состоят в том, чтобы отделять нас для Бога ради Его пользы. Цель освящения состоит в том, чтобы отделить нас от обыденности для Бога ради Его замысла, чтобы мы исполнили Его план. Освящение включает в себя отделение для Бога ради Его замысла, однако наше существо всё равно должно подвергнуться метаболическому изменению. Это происходит в результате преобразования.

Преобразование — это изменяющий аспект освящения, а освящение — это отделяющий аспект преобразования. До спасения мы находились среди грешников в падшем состоянии и были погребены под мирскими вещами. Однажды Святой Дух пришёл, чтобы найти нас и отделить нас для Бога, чтобы Он мог использовать нас для исполнения Своего замысла. Однако наша жизнь, природа, элемент, сущность и даже всё наше существо остались в старом творении. Поэтому, когда Дух отделял нас для Бога, Он также раздавал в нас божественную жизнь, природу, сущность, элемент и даже божественное существо, чтобы мы были преобразованы в образ, выражение, Триединого Бога. Можно сказать, что это преобразование является аспектом освящения. Теперь мы не только отделены для Бога, но также преобразовываемся в образ Христа благодаря тому, что Божья сущность, элемент, жизнь и природа раздаются в нас. Таким образом, освящение и преобразование сопутствуют друг другу: преобразование зависит от освящения, а освящение происходит для преобразования.