Коллектор библейской книги

14. Дух обитает в верующих

В Рим. 8:9 и 11 Павел говорит о том, что Дух обитает в верующих. Это очень важно, что Дух обитает в нас. В стихе 9 говорится о том, что в нас обитает Дух Божий. Затем в стихе 11 говорится: «Если же Дух Того, кто воскресил Иисуса из мёртвых, обитает в вас, то Тот, кто воскресил Христа Иисуса из мёртвых, оживотворит и ваши смертные тела через Своего Духа, обитающего в вас». Обитая в нас, Дух не остаётся без дела. Наоборот, Он активно работает, вкладывая в нас жизнь. Обитающий в нас Дух — это животворящий Дух, то есть Дух, который животворит. Согласно Рим. 8, Дух оживотворяет наш дух (ст. 10), нашу душу, представленную разумом (ст. 6), и наше тело (ст. 11). Таким образом, этот обитающий в нас Дух вкладывает божественную жизнь в наше трёхчастное существо. Дух обитает в нас, чтобы раздавать в три части нашего существа жизнь, фактически Самого Бога. Это раздаяние начинается с нашего духа, который является центром нашего существа, а затем распространяется в нашу душу и тело, пока всё наше существо не будет пропитано божественной сущностью для нашего преобразования.

В Первом послании к коринфянам есть два стиха, в которых говорится о том, что Дух обитает в верующих. В 3:16 Павел спрашивает: «Разве вы не знаете, что вы храм Божий и Дух Божий обитает в вас?» Затем в 6:19 он спрашивает: «Или вы не знаете, что ваше тело — храм Святого Духа в вас, которого вы имеете от Бога, и вы не свои собственные?» В этих стихах мы видим два вида храмов: совокупный храм — церковь, и индивидуальные храмы — физические тела верующих. В 3:16 верующие являются совокупным храмом, а в 6:19 тело верующего является индивидуальным храмом. Святой Дух находится в нашем духе (Рим. 8:16), а наш дух находится в нашем теле. Следовательно, наше тело становится храмом, жилищем, Святого Духа. Оба храма предназначены для того, чтобы Дух обитал в них, раздавая в нас Триединого Бога индивидуально и совокупно.

Во 2 Тим. 1:14 говорится: «Сбереги доброе вложение Святым Духом, обитающим в нас». Святой Дух работает, давая нам возможность сберечь вложение. Согласно Первому и Второму посланиям к Тимофею, это вложение состоит из здоровых учений о Божьем домостроительстве, то есть Божьем плане, который заключается в том, что Бог раздаёт Себя в нас. Тимофей получил эти учения в качестве вложения, и Павел велел ему сберечь это вложение обитающим в нём Святым Духом. Сберегая таким образом вложение, Тимофей не отвлекался бы от здоровых учений о вечном Божьем домостроительстве, которое заключается в том, что Бог раздаёт Себя в Своих искупленных людей. Сегодня нам тоже нужно сберегать доброе вложение обитающим в нас Духом. Поскольку Святой Дух обитает в нашем духе, нам, чтобы сберечь доброе вложение Святым Духом, необходимо упражнять свой дух.

Наконец, в Иак. 4:5 говорится: «Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: „До зависти жаждет Дух, которому Он дал обитать в нас“?» Греческое слово, переведённое как «обитать», можно также перевести как «устроить Себе дом». Обитающий в нас Дух устраивает Себе дом в нас, чтобы занять всё наше существо (ср. Эф. 3:17) для Бога, побуждая нас полностью принадлежать нашему Мужу. Когда Бог обрёл нас в качестве Своей супруги, Он поместил в нас Своего Духа, чтобы соединить нас с Собой (1 Кор. 6:19, 16-17). Он ревнивый Бог (Исх. 20:5), и Его Дух ревнует нас ревностью Божьей (2 Кор. 11:2), жаждая, то есть ревниво желая, чтобы мы не становились друзьями Его врага и в то же время любили Его.

Иаков упомянул обитающего в нас Божьего Духа только один раз в 4:5, причём он упомянул Его с отрицательной стороны, в связи с прекращением дружбы с миром, а не с положительной стороны, не в связи с созиданием Тела Христова.