Коллектор библейской книги

г) Язык

Язык здесь — это реальный язык или наречие (Деян. 2:4, 6, 8, 11), на котором говорят или люди, или ангелы (1 Кор. 13:1), а не бессмысленные голоса или звуки. Подлинное и надлежащее говорение на языках — это один из многих даров Духа (1 Кор. 12:4), один из многих аспектов проявления Духа (1 Кор. 12:7). Новый Завет предельно ясно показывает, что говорение на языках — это лишь один из многих даров Духа и что не все верующие имеют этот дар. Более того, согласно контексту всего Первого послания к коринфянам, книги, в которой говорится о Христе как мудрости и силе Божьей и глубинах Божьих, и о церкви как Теле Христовом, которая выражает Христа и является средством для осуществления Божьего управления, надлежащее говорение на языках должно быть говорением о Христе и церкви.

д) Истолкование

Наконец, в 1 Кор. 14:26 Павел говорит, что у кого-то есть истолкование. Истолкование языков — это способность делать неизвестные языки известными, понятными.

Судя по тому, на чём делается акцент в этом Послании, все пять вещей, перечисленных в этом стихе, должны быть сосредоточены на Христе как Божьем центре, который является нашей долей, и на церкви как Божьей цели, которая является и нашей целью. Псалом должен быть восхвалением Бога за то, что Он дал нам Христа как мудрость и силу для нашей повседневной, а также церковной жизни. Учение, исходящее от учителя, и откровение, исходящее от пророка, должны учить о Христе и о церкви, которая есть Тело Христово, и преподносить Христа и церковь людям. Язык и его толкование также должны иметь в качестве своего центра и содержания Христа и церковь. Если делать акцент на чём-либо помимо Христа и церкви, это принесёт в церковь беспорядок и приведёт к тому, что она отклонится от центральной линии Божьего новозаветного домостроительства.

е) Для созидания

В конце 14:26 Павел говорит: «Пусть всё будет для созидания». Всё, что мы делаем на церковных собраниях, должно служить к созиданию святых и церкви. Наше единственное стремление и цель должны состоять в том, чтобы являть Христа и наслаждаться Им на собраниях для созидания Его Тела.

ж) Пророчествование, то есть главным образом говорение за Бога и изрекание Бога при помощи слова мудрости и слова знания, — это лучший дар для созидания церкви

В 1 Кор. 14 показано, что пророчествование, то есть главным образом говорение за Бога и изрекание Бога при помощи слова мудрости и слова знания (1 Кор. 12:8), — это лучший дар для созидания церкви. Павел говорит: «Стремитесь к любви и ревностно желайте духовных даров, но особенно — чтобы вы пророчествовали» (ст. 1). Поскольку пророчествовать — значит говорить за Господа и изрекать Господа, то есть преподносить людям Христа, что является основным элементом церковного собрания, то для пророчествования необходимо, чтобы его содержанием была божественная жизнь. Любовь — это превосходнейший путь для того, чтобы переживать божественную жизнь и делать её содержанием дара пророчества для созидания церкви. Поэтому мы должны стремиться к любви и ревностно желать этого большего дара.

Затем, в 14:3, Павел говорит: «Тот, кто пророчествует, людям говорит созидание, воодушевление и утешение». Поскольку пророчествование, изрекание Господа, преподносит людям Христа, оно созидает их и приносит им воодушевление и утешение.

Далее, в 14:4Б, Павел говорит: «Тот, кто пророчествует, созидает церковь». Из этого стиха мы видим, что пророчествование, изрекание Господа, созидает не только отдельных святых, но и церковь.

В 1 Кор. 14:12 Павел говорит: «Поскольку вы ревнители духов — старайтесь достигать превосходства для созидания церкви». Здесь мы видим, что Павел был полностью поглощён мыслями о созидании церкви. Он постоянно помнил и думал о церкви. Павел полностью осознавал, что пророчествование — это лучший дар для созидания церкви (1 Кор. 14:5).