Коллектор библейской книги

5. Христос является всеми членами и находится во всех членах

В Кол. 3:11 Павел не только говорит, что в новом человеке нет места никаким природным людям; он также сказал, что в новом человеке «всё и во всём — Христос». В новом человеке есть место только для Христа. Он является всеми членами нового человека, и Он находится во всех членах. В новом человеке Он является всем. Иначе говоря, новым человеком является Он Сам.

Слово «всё» в стихе 11 обозначает всех членов, составляющих нового человека. Христос является всеми этими членами. Поскольку Христос является всеми членами нового человека, в новом человеке нет места никаким расам, национальностям, культурам и социальным положениям. Чтобы переживать действительность того, что Христос является всеми членами нового человека, нам нужно принимать Христа как свою жизнь и личность и жить не себя, а Его. Если Христос будет житием всех святых, всех членов нового человека, то в действительности в новом человеке будет только Он. Когда все святые, независимо от своей национальности, будут жить Христа, тогда Христос будет всеми членами нового человека в действительности и на практике.

Кроме того, в 3:11 Павел говорит, что Христос — во всём. С одной стороны, Христос является всеми членами нового человека, с другой стороны, Он находится во всех членах. Очень важно, что Павел говорит и о том, что Христос — это всё, и о том, что Христос — во всём. Если бы Павел сказал только то, что Христос — это всё, но не сказал, что Он — во всём, мы могли бы подумать, что в новом человеке нужен только Христос, а мы не нужны. Мы не должны думать, что поскольку Христос является всеми членами в новом человеке, то мы ничто и мы не нужны. С одной стороны, Павел действительно говорит, что в новом человеке нет места для природного человека, поскольку Христос является всеми членами. Однако, он также говорит, что Христос находится во всех членах. То, что Христос находится во всех членах нового человека, показывает, что члены по-прежнему существуют.

Если мы примем Христа как свою жизнь и личность и будем жить с Ним, то глубоко внутри у нас появится чувство, что мы едины с Христом и что Христос является нами. Однако в то же время мы почувствуем, что Христос находится в нас. Поэтому справедливо и то, что Христос в нас, и то, что Христос является нами. Мы являемся частями нового человека, и Христос находится в нас. Мы по-прежнему существуем, но мы существуем уже не без Христа. Теперь мы существуем с Христом, который обитает в нас. Именно это имеется в виду, когда говорится, что в новом человеке Христос является всеми и находится во всех. Очень важно, чтобы мы увидели, что в новом человеке Христос является всеми и находится во всех. В новом человеке нет ничего, кроме Христа.