Коллектор библейской книги

ВЛИВАНИЕ И ИЗЛИЯНИЕ

С точки зрения доктрины, чтобы изливать воду жизни, нам нужно утолить жажду (Ин. 4:14). Это означает, что, если мы не наполнены живой водой, переполнение невозможно. Излияние происходит в результате переполнения, а переполнение наступает, когда наша жажда утоляется. Но с точки зрения переживания, чтобы изливаться, не нужно ждать, пока наша жажда будет утолена.

Поскольку мы уже начали пить Господа, чтобы утолить свою жажду, нам нужно обратить внимание на излияние. Многие из нас начали пить воду жизни давно. Наша проблема гораздо в большей степени связана с излиянием, чем с питьём. Благовествуя неверующим, я бы делал акцент на том, что важно пить, но, преподнося Слово верующим, я бы делал акцент на том, что важно изливать. Мы, верующие, уже начали пить живую воду. Наша потребность заключается в первую очередь в том, чтобы изливать воду.

Трудно определить, пьёт человек или нет, но определить, изливается человек или нет, легко. Давайте ещё раз обратимся к примеру со шлангом для воды. Мы не видим, как в него вливается вода, но мы видим, как она изливается. Точно так же я не могу увидеть, как живая вода вливается в вас, но я могу увидеть, как она изливается из вас. Мы можем не знать, вливается ли в нас вода, но мы точно знаем, когда она изливается из нас. Такое излияние очевидно для всех.

ИЗЛИВАТЬСЯ ПОСРЕДСТВОМ ГОВОРЕНИЯ

Возможно, у вас возникает вопрос: что значит изливать воду жизни на практике? Это излияние можно сравнить с тем, как мы промываем что-то водой. Промыть трубу — значит заполнить её водой с целью прочистки, прочистить её сильной струёй воды. У нас, христиан, из внутреннего существа должна бить струя живой воды. Чтобы из нас била такая струя, такой сильный поток, нам нужно призывать имя Господа Иисуса и молиться. Кроме того, полезно петь Господу.

Чтобы вызвать это излияние изнутри, особенно полезно говорить Господу, Господом, за Господа, в Господе и с Господом. Чем больше мы будем так говорить, тем больше мы будем изливаться. Если говорить некому, мы должны говорить, обращаясь к вещам в своей комнате. Говорите столу, двери, стенам. Говорите со всеми подряд. Если у вас есть домашнее животное, говорите ему. Говорите собаке, кошке, птицам и рыбам. Некоторым это занятие может показаться нелепым, но я могу засвидетельствовать, что, если мы говорим, очень многое меняется. Христиане не должны быть немыми, молчащими. Наоборот, жизнь должна бурлить в нас и бить в нас ключом. У всех нас есть что-то, чему мы можем говорить. Мы можем говорить окнам, дверям, кирпичам и камням. Когда мы говорим, из нас изливается что-то от Господа Иисуса. Когда мы говорим, мы подобны шлангу: вода втекает в него и вытекает из него.

Количество втекающей воды пропорционально количеству вытекающей воды. От количества вытекающей воды зависит, сколько воды в нас может втечь. Другими словами, от того, сколько мы изливаем, зависит, сколько живой воды мы сможем выпить.

Возможно, некоторые из вас стали очень сухими и даже засохли. Причина вашей сухости в том, что вы не говорите. Поскольку вы не говорите, вы не позволяете живой воде изливаться из вас. Я призываю вас изливать живую воду посредством говорения. Это может показаться странным, но я могу засвидетельствовать, что это нечто практичное и очень действенное.

ГОВОРИТЬ НА ЦЕРКОВНЫХ СОБРАНИЯХ

У нас должно быть несколько видов говорения. Прежде всего нам нужно благовествовать неверующим. Затем, нам нужно говорить истину верующим, другим христианам. Кроме того, нам нужно говорить на собраниях церкви. Поскольку я так много говорю в служении, я стараюсь молчать на собраниях. Я делаю это для того, чтобы дать другим возможность говорить. Например, за последние сорок пять лет я ни разу не подошёл к столу на собрании Господней трапезы, чтобы воздать благодарение и хвалу Господу, беря хлеб или чашу. Однако это не означает, что у меня не было бремени сделать это. Иногда у меня было большое бремя в отношении этого, особенно когда святые были сонными в духе и собрание продвигалось так медленно, что, когда наступало время раздавать хлеб и чашу, никто не двигался и ничего не предпринимал. В такой ситуации время для наслаждения вкушением проходит и возможность упускается. Когда наконец начинают раздавать хлеб, удовольствия от вкушения уже почти нет. Часто на собрании Господней трапезы мы не раздавали хлеб и чашу в нужный момент. Иногда никто даже не благодарит Господа за хлеб или за чашу. Наоборот, все медлят и молчат. Последнее время я начал жалеть об этом ограничении, которое я наложил на себя, хотя я сделал это для того, чтобы дать святым возможность функционировать посредством говорения и молитвы. Мне, как и всем остальным, нужно изливаться хвалой и благодарением на церковных собраниях. Делая это, мы высвобождаем других, чтобы они изливали живую воду. Нам всем нужно быть высвобожденными на собраниях. Не нужно сидеть сложа руки и ждать, когда другие начнут функционировать. Вам нужно активно проявлять свою функцию, говоря за Господа, и пользоваться любой возможностью, чтобы изливать живую воду.

Много раз ко мне подходили святые с жалобами по поводу собраний. Эти святые говорили мне, что собрания слишком низкие, слишком бедные. Обычно, когда я слышу такие жалобы и критику, я не спорю. Иногда я даже не отвечаю. Но сейчас я хочу воспользоваться случаем и сказать, что те, кто жалуется на уровень церковных собраний, должны сами нести некоторую долю ответственности за них. Возможно, собрание было бедным потому, что эти святые молчали, не желая высвободить течение живой воды. У всех нас есть много возможностей говорить на собраниях. Даже на собраниях, отведённых для служения Слова, есть возможность говорить как до сообщения, так и после него. Кроме того, все мы можем молиться на молитвенных собраниях и возносить хвалу и благодарение на собрании Господней трапезы. Все собрания церкви открыты для святых. Нам нужно функционировать, изливая воду жизни. Согласно Эф. 5:18-20 и Кол. 3:16, христиане должны постоянно говорить, петь, возносить псалмы и благодарить.