Коллектор библейской книги

Г. Возрождает церковь, чтобы она стала Его невестой

Господь Иисус возрождает церковь, чтобы она стала Его невестой (Ин. 3:3, 5, 29-30). Господь — это Жених с божественной жизнью и божественной природой. Если мы хотим стать Его невестой, мы тоже должны иметь божественную жизнь и божественную природу. Для этого необходимо возрождение. Если у нас не будет этой жизни и природы, мы не сможем стать парой Христа. В 3-й главе Евангелия от Иоанна мы видим, что возрождение даёт нам право быть невестой Христа. Только после того, как мы были возрождены при помощи божественной жизни и благодаря этому получили божественную природу, Христос может принять нас, грешников, как Свою любовь. Он очень высок, потому что у Него есть божественная жизнь и природа; мы же очень низки. Как мы можем стать Его парой? Это возможно только путём возрождения. Благодаря возрождению мы получаем другую жизнь, божественную жизнь. В этой жизни и посредством этой жизни мы получаем право стать парой Христа и соответствовать Ему.

Д. Женится на Своих искупленных как Своей жене

В конце этого века Христос придёт, чтобы жениться на Своих искупленных и сделать их Своей женой (Отк. 19:7). Нынешний век — это век «свиданий», ухаживания и помолвки между Богом и Его людьми. В конце этого устроения будет славный день свадьбы, когда Христос женится на Своих искупленных. Это откровение о браке Христа и Его искупленных является очень важным откровением в Библии.

Е. Будет вовеки наслаждаться супружеской жизнью

В самом конце Библии мы видим, что в вечности Бог будет вовеки наслаждаться супружеской жизнью со Своими людьми. В новом небе и новой земле Новый Иерусалим вовеки будет женой Агнца (Отк. 21:9). Это исполнение Божьего романа, показанного в Писаниях.

III. ВСЯ БИБЛИЯ — ЭТО БОЖЕСТВЕННЫЙ РОМАН

Вся Библия — это божественный роман. Это означает, что Библия — это очень романтичная книга. Особенно это относится к Песни Песней. Некоторые модернисты сомневаются в том, что Песнь Песней следует включать в Библию. Даже среди надлежащих христианских учителей возникали сомнения в отношении этой книги. В молодости я тоже не мог понять, почему такая книга, описывающая роман между мужчиной и женщиной, находится в Библии. В этой книге изображены отношения любви между нами и Христом. Согласно Песни Песней, наши отношения с Господом должны быть очень романтичными. Если наши отношения с Господом Иисусом нельзя назвать романом, то мы религиозные христиане, а не романтичные христиане. Если вы хотите узнать, что я имею в виду под словом «роман», я советую вам прочитать и затем молитвенно прочитать Песнь Песней. Если вы прочитаете молитвенно эту книгу о романе, ваши отношения с Господом станут очень романтичными. Вы будете вне себя от любви к Нему. Библия — это божественный роман, и наши отношения с Господом должны становиться всё более романтичными.

А. Много раз говорит о «свиданиях» Бога с человеком

Будучи божественным романом, Библия представляет собой повествование, в котором много раз говорится о том, что Бог ухаживает за человеком, даже устраивает ему «свидания». Снова и снова в Писаниях Бог приходит к человеку таким образом. Например, Бог пришёл к Иакову в Вефиле сначала в первый раз (Быт. 28:10-22), а затем во второй раз (Быт. 35:9-15). Или, например, Бог пришёл к Моисею у горы Хорив (Исх. 3:1-17).

Б. Много раз говорит об ухаживании Бога за человеком

Кроме того, в Библии много раз говорится об ухаживании Бога за человеком. Как юноша, ухаживая за девушкой, хочет постоянно оказывать ей внимание, так что даже надоедает ей, так Господь «надоедает» нам, ухаживая за нами. Библия — это повествование о том, как Бог ухаживает за Своими людьми. В Новом Завете мы видим, что, когда Господь Иисус призвал Своих учеников, Он ухаживал за ними. Снова и снова Господь Иисус «надоедал» Петру, ухаживая за ним. Примечательно, что не Пётр пришёл к Господу, а Господь пришёл к Петру. В 21-й главе Евангелия от Иоанна Господь спросил Петра: «Симон, сын Иоанна, любишь ли ты Меня больше, чем они?» (ст. 15). Ещё дважды Господь спрашивал его: «Любишь ли ты Меня?» (ст. 16, 17). Задавая Петру эти вопросы, Господь Иисус ухаживал за ним. Он не хотел, чтобы Пётр любил Его подобно ребёнку, который чтит родителей, или подобно человеку, который заботится о своём друге, или подобно богатому, который проявляет жалость к нищему. Господь хотел, чтобы Пётр любил Его нежной любовью, подобной любви молодой женщины к любящему её мужчине.

Не нужно читать 21-ю главу Евангелия от Иоанна в отрыве от 3-й главы. Тот, кто спрашивал Петра, любит ли он Его, был Женихом, который пришёл за невестой. На основании откровения о Господе Иисусе как Женихе в 3-й главе мы видим, что, разговаривая с Петром в 21-й главе, Он ухаживал за ним.

То же самое относится и к словам Господа в Ин. 14:21 и 23. В стихе 21 Господь говорит: «Тот, кто имеет Мои заповеди и соблюдает их, — тот и любит Меня; а тот, кто любит Меня, будет любим Моим Отцом, и Я буду любить его и явлю ему Себя». Это слова Жениха, обращённые к невесте. Это слова во время «свидания», слова ухаживания. В стихе 23 Господь продолжает: «Если кто-нибудь любит Меня, он будет соблюдать Моё слово, и Мой Отец будет любить его, и Мы придём к нему и сделаем у него обитель». То, что Отец и Сын делают обитель у того, кто любит Господа Иисуса, указывает на житие в супружеской жизни. Разделять с Господом Иисусом одну обитель — значит жить с Ним как Его супруга.

Господь часто говорил как Жених, обращающийся к Своей невесте, но многие христиане не понимают этого аспекта Его слова. Существует тенденция принимать слова Господа в совершенно другом смысле. Поэтому я надеюсь, что всё сказанное нами о «свиданиях» Бога и о Его ухаживании за Его людьми полностью перевернёт наши представления. Когда Господь приходит к нам, Он приходит на «свидание» и ухаживает за нами.