Коллектор библейской книги

IV. СОБЛЮДАТЬ БОЖИЙ ЗАКОН, СТАНОВЯСЬ ЕДИНЫМИ С БОГОМ

В предыдущем сообщении говорилось о том, что мы соблюдаем Божий закон тем, что любим Бога. Кроме того, мы соблюдаем Божий закон тем, что становимся едиными с Богом. Такое единство связано с тем, что закон является документом о помолвке, заветом обручения. Бог провозгласил закон с той целью, чтобы Его избранные люди стали едины с Ним, как жена едина со своим мужем. Тогда закон внедрил бы в них Божью сущность, ввёл бы их в Бога и соединил бы их с Богом по жизни и природе. Этот союз Бога и Его людей по жизни и природе изображён в прообразе Адама и Евы в Быт. 2:18-24. Всё это показывает, что Божий закон могут соблюдать только те, кто любит Бога и един с Ним по жизни, природе и выражению.

Библия — это поистине книга об ухаживании, и наш Бог — это ухаживающий Бог. Некоторые люди могут не согласиться с тем, что Бог — это ухаживающий Бог. Но если мы уважаем Библию, мы должны признать, что это так. Библия ясно показывает, что Бог ухаживает за человеком.

Во многих благовестнических песнях говорится о призвании Господа, и многие проповедники говорят, что верующие — это призванные Богом люди. Это, конечно, верно. Но, призывая грешников к Себе, Бог ухаживает за ними. Призывая, Он ухаживает за Своими ищущими, чтобы они не только были спасены, но и стали Его невестой, которая будет любить Его нежной любовью.

Песнь Песней включена в Писания по Господнему всевластию. Однако некоторые так называемые христиане не согласны с тем, что Песнь Песней включена в Библию; они расценивают её не как священную книгу, а как светскую. Но на самом деле Песнь Песней — это самая священная из книг. В этой книге ищущая говорит: «Я принадлежу возлюбленному моему, а возлюбленный мой — мне» (6:3). Если бы у нас не было Песни Песней, мы, возможно, не употребляли бы таких выражений в связи с нашими отношениями с Господом. В гимне «Бесконечную любовь я вкусил чрез благодать» в каждом куплете есть строчка «Я — Его и весь Он — мой». Это перекликается с Песнью Песней. Слова «Я принадлежу возлюбленному моему» не означают, что Он — Господин, владеющий нами как Своими слугами. Они означают, что мы — Его любовь. Это не отношения между господином и рабом, а нежные отношения между мужем и женой. Песнь Песней — это самая романтичная из когда-либо написанных книг. Однако эта книга посвящена отношениям любви между Богом и Его избранными людьми. Она изображает супружескую жизнь Христа и тех, кто любит Его.

Я хочу напомнить, что тема этого сообщения — «Соблюдать Божий закон, любя Бога и Его слово и становясь едиными с Ним». Соблюдение Божьего закона тесно связано с тем, что мы любим Бога, как жена любит своего мужа. Как мы неоднократно говорили, провозглашая закон, Бог ухаживал за Своими людьми. Поскольку закон был провозглашён как договор о помолвке, не пытайтесь соблюдать его, если вы не любите Господа и не едины с Ним.

Некоторые христианские учителя считают, что в Новом Завете Бог отказался от закона. Такие утверждения далеки от истины. Содержание закона вместе с искуплением можно рассматривать как краткое изложение всей Библии. Кроме того, в том, что касается Божьего закона, содержание Нового Завета по своей сути совпадает с содержанием Десяти Заповедей. Например, в Библии постоянно говорится, что мы не должны иметь другого бога, кроме единого истинного Бога. Бог — это ревнивый Бог, и мы не должны иметь другого бога помимо Него. Павел говорит о Божьей ревности во 2 Кор. 11:2, где он показывает, что мы должны быть чистой девой для Христа. Господь должен быть нашим единственным Возлюбленным. Этому учат не только Десять Заповедей, но и все Писания.

Вся Библия учит нас тому, что мы не должны поклоняться идолам. Это повеление содержится не только в Десяти Заповедях. Кроме того, вся Библия учит нас употреблять имя Господа надлежащим образом и никогда не брать его напрасно. Эта заповедь тоже существует не только в рамках закона.

В принципе, даже четвёртая заповедь, заповедь о соблюдении субботы, не существует только в рамках закона. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете Божьи люди должны были соблюдать день воспоминания в качестве знамения того, что они принадлежат Господу. В старом творении этим днём была суббота, седьмой день недели. Но в новом творении это восьмой день, первый день недели, день Христова воскресения. Поскольку мы живём в новом творении в воскресении, нашим днём воспоминания является уже не седьмой день, а восьмой. Хотя день в новом творении изменился, принцип не изменился. В тысячелетии воссозданные люди будут по-прежнему соблюдать седьмой день (Ис. 66:23). Используя этот факт, адвентисты седьмого дня утверждают, что верующие должны продолжать соблюдать в этом веке субботу. Но в грядущем тысячелетии субботу будут соблюдать не Божьи возрождённые люди, а воссозданные и сохранённые, но при этом не возрождённые люди. Они будут воссозданы к тому состоянию, в котором человек находился при сотворении, но у них не будет божественной жизни в воскресении. В то время как они будут людьми седьмого дня, мы являемся людьми восьмого дня. Но и в том и в другом случае Библия учит тому, что у Божьих людей должен быть особый день в качестве знамения, указывающего на их отделённость для Господа.

Мы увидели, что первые четыре заповеди проходят через все Писания. То же самое можно сказать и об остальных шести заповедях, в которых говорится о почитании родителей и о запрете убивать, прелюбодействовать, красть, произносить ложное свидетельство и желать чужого. Если мы отказываемся от закона, мы откладываем в сторону всю Библию.

Мы не должны отказываться от закона, но мы должны быть осторожны, чтобы не злоупотреблять законом и не использовать его не по назначению. Мы должны правильно обращаться и с Библией в целом, и с законом в частности. Если мы попытаемся соблюдать закон и при этом не будем соприкасаться с Богом, мы будем злоупотреблять законом. Точно так же, если мы будем приходить к Библии и при этом не будем соприкасаться с Господом, мы будем использовать Писания не по назначению. Иудействующие совершали ошибку, когда пытались исполнить закон, не соприкасаясь при этом с Богом. Поэтому они не стали Его парой, то есть теми, кто соблюдает Его закон тем, что любит Его и становится един с Ним. В принципе, многие христиане совершают сегодня ту же самую ошибку. Они читают Библию и изучают её, но при этом они не соприкасаются с Господом. Они преподносят людям библейские знания, но они не побуждают их соприкасаться с Господом в Слове. Поэтому они стали сегодняшними иудействующими, которые злоупотребляют Словом Божьим и используют его не по назначению.

В Господнем восстановлении мы ценим молитвочтение Слова. Мы не хотим читать Библию, не имея при этом живого соприкосновения с Господом. Мы должны остерегаться того, чтобы читать Библию, не молясь и не соприкасаясь с Господом. Если мы будем касаться Господа в Слове, мы будем на практике едины с Ним в своих переживаниях. Тогда мы станем Его парой. Если мы будем любить Господа как своего Возлюбленного и станем едиными с Ним, даже станем Его любовью, то Его слово будет для нас жизненным снабжением. Закон — это сжатое изложение Его слова. Всякий раз, когда мы переживаем непосредственное и близкое соприкосновение с Господом, становясь едиными с Ним, Его слово снабжает нас жизнью. При помощи этой жизни мы растём, становимся Его выражением и живём жизнью, которая соответствует тому, каким Он является. Такое житие соответствует Божьему закону и Божьему слову. Именно так нужно использовать Божий закон и Божье Слово.