Коллектор библейской книги

В. И Ветхий Завет, и Новый Завет являются заветами обручения

В предыдущем сообщении мы говорили о том, что и Ветхий Завет, и Новый Завет являются заветами обручения, заветами помолвки.

1. В соответствии с этим изложен весь Ветхий Завет

В целом Ветхий Завет написан как завет помолвки. Вот почему Исайя, Иеремия, Иезекииль и Осия называют Божий народ Его женой. Божьи люди даже хотели развестись с Господом, но Он вернул их Себе. Он снова был готов обручить их Себе. Посмотрите, как глагол «обручить» употребляется в Ос. 2:19-20: «И обручу тебя Мне навек, и обручу тебя Мне в правде и суде, в благости и милосердии, и обручу тебя Мне в верности, и ты познаешь Господа». В этих стихах Господь трижды употребляет слово «обручу». Будущее время указывает на то, что Божий народ будет обручён Богу во второй раз; во время этого обручения разведённая жена вернётся к Господу как своему Мужу. Отсюда видно, что Ветхий Завет был связан с обручением, помолвкой.

2. В соответствии с этим провозглашён закон

Мы уже говорили, что закон был провозглашён как документ о помолвке, договор о помолвке. Когда Бог провозглашал закон Своему народу на горе, Он обручал его Себе. Провозглашая закон, Бог хотел побудить народ любить Его и не иметь других возлюбленных помимо Него.

3. В соответствии с этим написан весь Новый Завет

Весь Новый Завет написан как роман о любви и ухаживании. В Евангелии от Матфея Христос назван Женихом, а в Откровении мы видим брак Агнца и в конце книги — Новый Иерусалим, жену Агнца. Кроме того, во 2 Кор. 11:2 Павел выражает ту же самую мысль, когда говорит: «Ибо я ревную вас ревностью Божьей; ибо я обручил вас единственному мужу, чтобы представить Христу чистой девой». Этот стих показывает, что Павел понимал, что он обручил церковь Христу, её Мужу. Затем в Послании к эфесянам Павел говорит о любви Христа к церкви и велит мужьям любить своих жён, «как и Христос возлюбил церковь и отдал Себя за неё» (5:25). Следовательно, весь Новый Завет написан в духе романа. Господь — это Тот, кто ухаживает за нами, а мы — Его любовь, Его супруга. В итоге в конце Нового Завета мы видим брак Христа и Его людей.

4. Вся Библия представляет собой Божье слово ухаживания

Вся Библия представляет собой Божье слово ухаживания. В Библии мы видим, что Бог ищет нашей любви. Когда Господь спрашивал Петра о том, любит ли он Его, Он ухаживал за Петром, искал его нежной любви. В целом Библия — это слово о таком божественном ухаживании.

5. Чтобы соблюдать Божье слово ухаживания, необходима ответная, нежная любовь

Если мы хотим соблюдать Божье слово ухаживания, нам нужна ответная, нежная любовь к Богу. Именно о такой любви говорил Господь, когда просил Петра любить Его, и именно таким образом любил Господа теснимый любовью Павел (2 Кор. 5:14-15). Всем верующим нужно любить Господа такой любовью (Ин. 14:21, 23). Как мы уже увидели, такая ответная, нежная любовь изображена в Песни Песней, где показана любовь между Возлюбленным и Его любовью (Песн. П. 1:2-4).