Коллектор библейской книги

ЖИТИЕ В ЦАРСТВЕ

В Рим. 14:17 Павел говорит, что царство Божье — это праведность. Надлежащая церковная жизнь — это жизнь царства Божьего, а царство — это праведность. В Библии праведностью считается исполнение Десяти Заповедей. Мы можем утверждать это на основании Рим. 8:4. В этом стихе говорится, что, когда мы ходим согласно духу, праведные требования закона исполнены в нас. Таким образом, праведность — это исполнение закона, а закон — это образ, выражение, Бога. Иначе говоря, праведность — это выражение Бога. Следовательно, праведность — это Божий образ. Если мы будем ходить согласно духу, у нас, несомненно, не будет другого бога помимо Самого Бога. Точно так же у нас не будет идолов, мы не будем брать Божье имя напрасно, мы будем иметь знак того, что мы принадлежим Богу, и мы будем исполнять все остальные заповеди. Вот что значит жить жизнью праведности. Эта праведность, это исполнение закона, является выражением Бога.

Жить жизнью праведности — значит жить в царстве. Такая жизнь находится под управлением, ограничением. Можете ли вы сказать, что ваша повседневная христианская жизнь является жизнью в царстве? Многие из нас должны признать, что наша повседневная жизнь не является жизнью в царстве, то есть жизнью, в которой всё находится под ограничением, управлением и руководством. Можем ли мы сказать, что наша жизнь является жизнью в царстве, если мы легкомысленно относимся к материальным вещам, если мы не правы по отношению к людям и несдержанны в своих словах? Кроме того, мы свидетельствуем, не заботясь о точности наших слов, и мы желаем чужого. В результате мы неправедны. В своём житии мы не руководствуемся никакими правилами, мы ничем не ограничены и нами ничто не управляет. В таком случае мы не являемся людьми в царстве Божьем.

Знаете ли вы, что такое царство Божье? Это царство, в котором всё находится под Божьим ограничением, руководством и управлением. Царство Божье — это праведность, выражение того, каков Бог. В Пс. 89:14 говорится, что праведность является основанием Божьего престола. Божий престол утверждён на праведности. Кроме того, Исайя говорит, что, когда придёт царство, оно будет наполнено праведностью. В Евангелии от Матфея, книге о царстве небес, Господь Иисус особо подчёркивал праведность. Он сказал, что мы должны алкать и жаждать праведности и даже быть гонимыми за праведность (Мф. 5:6, 10). Он также сказал, что мы должны прежде искать Божьего царства и Божьей праведности (Мф. 6:33). Он сказал, что если наша праведность не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то мы не сможем войти в царство небес (Мф. 5:20). В Откровении говорится, что невеста будет украшена праведностью (Отк. 19:8). Одеждой невесты из тонкого льна будет её праведность. Следовательно, приготовленная невеста будет иметь облик тонкого льна, то есть праведности. Более того, во 2 Пет. 3:13 говорится, что праведность будет обитать на новых небесах и новой земле. Там будет царство, правление, которое будет оправдано Богом. Это праведное состояние будет результатом жизни.

Если не считать Божьего народа, то сегодня на земле нет праведности, которая выражала бы Бога. Нет ничего, что может быть оправдано Богом и что является результатом жизни. Напротив, всё находится под осуждением. Когда Бог смотрит на землю, Он осуждает её, поскольку вся земля подчинена смерти. Смерть присутствует повсюду, поэтому приходит осуждение. Однако Божьи искупленные люди, церковь, находятся в совершенно другом состоянии. Церковь наполнена Духом жизни, и этот Дух жизни приводит к состоянию, которое является полностью праведным. Это состояние может быть оправдано Богом во всех отношениях. Такова праведность, которая является выражением Бога в жизни. Такое состояние праведности будет продолжаться и в следующем веке. Как мы уже сказали, невеста, приготовленная к браку с Агнцем, будет облечена в праведность. Весь её облик будет выражать жизнь. В ней не будет ничего относящегося к смерти или осуждению; всё в ней будет исходить из жизни и праведности. Эта праведность обозначает исполнение Божьих требований, а также руководство и ограничение под Божьим управлением. Я хочу повторить: эта праведность является выражением праведного Бога.

ВЫРАЖЕНИЕ ПРАВЕДНОГО БОГА

Человек, приближающийся к скинии издалека, сначала видит тонкий лён. Лён обозначает праведность, поэтому человек, приближающийся к скинии, видит праведность. Для находившихся снаружи скиния и внешний двор имели вид льна, вид праведности. Точно так же церковь как Божье царство сегодня имеет вид праведности, приготовленная для Христа невеста будет иметь вид праведности, и в новом небе и новой земле в вечности будет выражение праведности. Лён производится из растительной жизни. Следовательно, он является результатом жизни. Это означает, что праведность — это результат жизни.

Когда люди соприкасаются с церковью и исследуют церковь, они должны быть способны сказать, что в церковной жизни всё находится в порядке и подчиняется Божьему руководству и ограничению. Вот что значит видеть тонкий лён, видеть праведность. Таково Божье царство и выражение праведного Бога.

Скиния была установлена в сфере белого льна, то есть в сфере праведности. Иначе говоря, праведность стала сферой скинии. Церковь тоже существует в сфере праведности. Именно поэтому Павел велел церкви в Коринфе изгнать греховного человека из церковной жизни. Поскольку церковь — это Божье царство, а Божье царство — это праведность, в церкви не должно быть никакого беспорядка. Церковь должна находиться в сфере праведности.

Кроме того, эта праведность является границей церкви. Вне церкви царит путаница, беспорядок и нечистота, но внутри церкви всё чисто и в надлежащем порядке. Вне церкви ничто не подчиняется Божьему правлению, но внутри церкви всё находится под управлением и ограничением Духа.

Новозаветное служение — это служение Духа, которое вкладывает Духа в верующих. Дух приносит жизненное снабжение, результатом которого является праведность. В итоге праведность становится выражением праведного Бога.