Коллектор библейской книги

БОЖЬЯ ЦЕЛЬ

В Библии и в христианской жизни самое важное — это жизнь и строение. Если мы не позволим Господу обрести среди нас строение, мы потерпим поражение в том, что касается Божьего замысла. Божья единственная цель — это строение. В вечности Бог хочет обрести Новый Иерусалим, а сегодня Он хочет обрести церковь.

Даже в Ветхом Завете мы видим, что целью Бога всегда было строение. В пустыне Он повелел установить скинию. Затем в Святой Земле, земле Ханаана, Он хотел, чтобы был построен храм. Во многих стихах в Псалмах говорится о храме. Это показывает, что, согласно переживаниям псалмистов, и духовность, и победа, и сила связаны с храмом. Тот же самый принцип применим и к нам сегодня. Для нас храм — это церковь. Наша духовность, победа и сила должны быть связаны с церковью. Очень печально и прискорбно, что многих христиан не интересует церковь, а некоторые даже противостоят ей.

Обстановка среди Господних людей не слишком воодушевляющая. Это относится даже к духовным группам верующих. Причиной такого неутешительного и удручающего положения дел является отсутствие строения.

Господь ещё не достиг Своей цели и не обрёл строения. Если у нас нет строения, то как мы можем иметь священство? Без строения священство невозможно. Священники — это не отдельные верующие. Священники — это совокупная общность; священство состоит из священников, которые состроены друг с другом. Кроме того, служение священства — это служение общности в координации. Господь стремится обрести именно такое совокупное священство.

Если мы далеки от Божьей цели, то сможем ли мы что-то совершить? Мы не сможем ничего сделать для исполнения Божьего замысла.

СТРОЕНИЕ И СВЯЩЕНСТВО

В следующих сообщениях мы подробно рассмотрим священнические одежды. Затем мы увидим, что выражением Христа, обозначением которого служат одежды, по сути, является строение. Первосвященник носил эфод не для защиты от холода и не для тепла. Эфод целиком и полностью предназначался для строения; он связывал нагрудник и два наплечника. Эти предметы, несомненно, указывали на строение. Нагрудник, который носил первосвященник, обозначает строение. Драгоценные камни на нагруднике были оправлены в золото. Кроме того, сам нагрудник был привязан к эфоду. Два наплечника, на которых были вырезаны имена колен Израиля, тоже присоединялись к эфоду. Это показывает, что эфод связан со строением.

Когда первосвященник представал перед Господом, ища Его водительства, он должен был надеть на себя нагрудник с Уримом и Туммимом. Это означает, что он должен был надеть на себя строение. Если на первосвященнике не было нагрудника, он всё равно мог поклоняться Богу, сжигать курение и зажигать лампады, но он не мог получать откровение от Господа. Чтобы получить откровение от Бога, требовался нагрудник с Уримом и Туммимом.

Без строения священство потерпит крах. У нас не может быть священства без строения. Из-за отсутствия строения сегодняшняя обстановка среди христиан является крайне удручающей.

СОХРАНЁННЫЙ ОСТАТОК

Моё сердце опечалено состоянием Господних людей. Меня огорчает не столько противостояние Господнему восстановлению, сколько отсутствие строения. Но несмотря на такую удручающую обстановку, нам нужно верить, что, так же как Господь сохранил семь тысяч во времена Илии, так Он сохранил остаток и сегодня. Когда Илия огорчался, думая, что он один остался верен Господу, Господь велел ему не огорчаться, потому что Он сохранил семь тысяч, которые не преклонили колена перед Ваалом. Сегодня Господь тоже сохранил определённое число Своих людей. Он всевластен, и мы должны поклоняться Ему за Его всевластие.

Из-за своей человеческой слабости мы, возможно, рассчитываем, что Господне восстановление будет быстро увеличиваться и умножаться. Однако большое увеличение численности может испортить и разрушить восстановление. Поэтому в Своём всевластии Господь не позволяет этому произойти; более того, Он допускает, чтобы восстановление сталкивалось с противостоянием, а также подвергалось очищению. Благодаря этому те, чьё сердце не искренне по отношению к Господу, не принимают путь восстановления. В прошлом мы видели, как Господь приходил и очищал Своё восстановление. Это очищение было проверкой, показавшей, кто действительно предан Господним интересам.

Всем нам нужно увидеть, что цель Господнего восстановления состоит в том, чтобы восстановить Христа как жизнь и всё для нас, чтобы мы были преобразованы и состроены. Когда мы будем состроены, Бог обретёт строение. Этим строением является священство.