Коллектор библейской книги

Б. Вышел огонь от Иеговы и поглотил их, так что они умерли перед Иеговой

В Лев. 10:2 говорится, что «вышел огонь от Иеговы» и поглотил Надава и Авиуда и «они умерли перед Иеговой». Этот огонь был противоположностью обыденного огня. Он вышел не от человека, а от Бога и не от земли, а с неба. Кроме того, он был предназначен для суда, а не для принятия.

Огонь в стихе 2 также предназначен для освящения Бога Его служащими, которые приближаются к Нему (ст. 3А). Смерть Надава и Авиуда освятила Бога. Их смерть свидетельствует о том, что Бог является святым, а не обыденным и что мы не должны приносить ничего обыденного этому святому Богу. Смерть Надава и Авиуда учит нас тому, что мы должны чтить Бога как святого Бога. Если мы не будем настроены серьёзно по отношению к Нему, мы подвергнемся суду и Своим судом над нами Он освятит Себя Самого.

Кроме того, огонь в стихе 2 предназначен для прославления Бога перед Его народом (ст. 3Б). Возможно, в глазах Аарона и народа этот поглощающий огонь был связан только с наказанием и судом, но в глазах Бога этот огонь был связан с Его прославлением.

В. Тела Надава и Авиуда выносят от святилища за стан

«И Моисей вызвал Мисаила и Элцафана, сыновей Узиила, дяди Аарона, и сказал им: Подойдите; вынесите ваших братьев от святилища за стан. Тогда они подошли и вынесли их в их хитонах за стан, как сказал Моисей» (ст. 4-5). Это означает, что мёртвость несвятости нельзя допускать в сферу Божьей святости и в среду, общение, Божьего народа.

Г. Священники не распускают волосы на своей голове и не разрывают свои одежды в связи с Божьим судом смерти над их родственниками, чтобы им не умереть и чтобы Бог не разгневался на всё общество

«Моисей сказал Аарону и его сыновьям Элеазару и Ифамару: Не распускайте волосы на ваших головах и не разрывайте ваши одежды, чтобы вам не умереть и чтобы Он не разгневался на всё общество» (ст. 6). Это означает, что даже Божий суд смерти над родственниками не должен восприниматься Божьими служащими как повод пренебрегать порядком в своём подчинении главенству Христа и нарушать совершенство своего поведения; в противном случае они могут претерпеть омертвение в своей духовной жизни и вызвать у Бога недовольство Своим народом.

Требование в стихе 6 показывает, что мы должны быть серьёзно настроены по отношению к Богу. Мы должны приходить к Нему и касаться Его служения и работы со всей серьёзностью. Даже если наши родственники оказались потеряны в результате Божьего суда смерти, мы должны заботиться не о своих интересах, а об интересах Бога. Если в такой ситуации мы ведём себя так, как будто мы не потерпели никакой утраты, это показывает, что мы находимся под главенством Христа.

Д. Весь дом Израиля плачет о сожжении, которое разжёг Иегова

В Лев. 10:6В говорится: «А ваши братья, весь дом Израиля, пусть плачут о сожжении, которое разжёг Иегова». Это означает, что всё сообщество Божьего народа должно скорбеть о Божьем суде над несвятостью Божьих служащих.

Е. Священники не отходят от входа в Шатёр Собрания, чтобы им не умереть, ибо на них масло помазания Иеговы

«И от входа в Шатёр Собрания не отходите, чтобы вам не умереть; ибо на вас масло помазания Иеговы» (ст. 7А). Священники не могли отойти от входа в Шатёр Собрания, даже для того чтобы присутствовать на похоронах, потому что святое масло помазания, прообраз приготовленного Триединого Бога, было на них. Это означает, что Божьи служащие, имеющие на себе Святого Духа Божьего, не должны оставлять своё вхождение в церковную жизнь, чтобы не претерпеть духовное омертвение.

Ж. Священники не пьют вина, когда входят в Шатёр Собрания, чтобы им не умереть, и чтобы делать различие между святым и скверным и между нечистым и чистым, и чтобы учить народ всем постановлениям Иеговы

«Иегова говорил Аарону и сказал: Не пей вина и крепкого напитка ни ты, ни твои сыновья с тобой, когда входите в Шатёр Собрания, чтобы вам не умереть; пусть это будет вечное постановление во все ваши поколения, и чтобы делать различие между святым и скверным и между нечистым и чистым, и чтобы учить детей Израиля всем постановлениям, которые Иегова изрёк им через Моисея» (ст. 8-11). Это означает, что Божьи служащие, придя в церковную жизнь, не должны пить ничего связанного с мирским наслаждением, плотскими интересами и природным возбуждением, чтобы они не претерпели духовную мёртвость, а могли делать различие между святым и скверным и между чистым и нечистым и были способны учить Божий народ Божьим правилам.

Если мы внимательно отнесёмся к уроку Надава и Авиуда, мы усвоим очень многое. Тогда мы, несомненно, будем руководствоваться этим уроком, касаясь того, что связано с Богом.