Коллектор библейской книги

Предшественник

В Евр. 6:20 показано, что Христос — это наш Предшественник. Будучи Предшественником, Господь Иисус первым прошёл бушующее море и вошёл в небесную гавань, «внутрь за завесу» (ст. 19), чтобы стать для нас Первосвященником согласно чину Мелхиседека, по чину священства, которое осуществляется и в человечестве, и в божественности. Как Предшественник, Он проложил путь к славе.

Поручительство лучшего завета

«Постольку стал Иисус и поручительством лучшего завета» (7:22). В этом стихе говорится, что Христос — это поручительство лучшего завета. Христос является поручительством лучшего завета на основании того, что Он живой и постоянный Первосвященник. Слово «поручительство» здесь означает, что Христос дал Себя в качестве залога для нового завета и для всех нас. Он поручитель, гарантия того, что Он сделает всё необходимое для исполнения нового завета.

Первосвященник, который может спасать нас до конца

«Поэтому и может Он до конца спасать тех, кто приступает через Него к Богу, так как Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. Ибо такой и подобал нам Первосвященник: святой, чуждый коварства, неосквернённый, отделённый от грешников и ставший выше небес» (7:25-26). Пройдя через небеса (4:14) и даже став выше небес (7:26), Господь Иисус всегда жив, чтобы ходатайствовать за нас. Христос как наш Первосвященник берётся за наше дело, ходатайствуя за нас. Он предстаёт перед Богом от нашего имени и молит за нас, чтобы мы были спасены и полностью приведены в Божий вечный замысел.

Служитель на небесах

«Мы имеем такого Первосвященника, который сел по правую руку от престола Величия на небесах; Он Служитель святилищ — скинии истинной, которую установил Господь, не человек» (8:1-2). Небесный Христос служит в скинии, которую установил Господь, а не человек. Эта скиния, это святилище, находится на третьем небе, на котором находится небесное Святое Святых. Будучи служителем истинной (небесной) скинии, Христос раздаёт небо (небо — это не только место, но и состояние жизни) в нас, чтобы мы могли жить на земле небесной жизнью, как и Он жил небесной жизнью, когда был здесь.

Тот, кто вошёл в Святое Святых на небесах и обрёл вечное искупление

«Христос, придя как Первосвященник появившихся благ, через бо́льшую и более совершенную скинию, не рукотворную, то есть не этого творения, и не через кровь козлов и тельцов, а через Свою собственную кровь вошёл раз и навсегда в Святое Святых, обретя вечное искупление» (9:11-12). Поскольку Христос как Агнец Божий унёс грех мира (Ин. 1:29), принеся Себя раз и навсегда на кресте в жертву за грехи (Евр. 9:14; 10:12), Его кровь, которой Он покропил в небесной скинии, совершила для нас вечное искупление. Тем самым Христос обрёл вечное искупление. Покропив Своей кровью на небесах перед Богом, Христос обрёл, получил, для нас вечное искупление.

Тот, кто является перед Богом за нас

Христос явился первый раз, чтобы унести наш грех и наши грехи, и Он явится второй раз отдельно от греха (9:24-28). В Евр. 9:24 говорится, что теперь Христос является «перед лицом Божьим за нас». Он был «явлен для устранения греха через принесение в жертву Себя» (ст. 26Б). Отсюда видно, что Христос — это жертва за грех. Далее, в стихе 28, говорится, что Он был один раз «принесён, чтобы понести грехи многих». Отсюда видно, что Христос — это также жертва за проступок.