Коллектор библейской книги

Г. Из-за своей слабости в связи с Божьим судом смерти над Надавом и Авиудом Аарон и его сыновья не имели права есть жертву за грех

Из-за своей слабости в связи с Божьим судом смерти над Надавом и Авиудом Аарон и его сыновья не имели права есть жертву за грех (Лев. 10:16-17A, 19-20). Это означает, что если мы будем слабыми, принимая Божий суд над служащими, с которыми мы близко и тесно связаны, то мы не сможем причащаться Христа как своей жертвы за грех, принимая Его жизнь, которая решает проблему греха, как своё жизненное снабжение, чтобы преподносить Его верующим как жизнь, которая решает проблему их греха.

«Потом Моисей тщательно расспрашивал о козле жертвы за грех, но он уже был сожжён. Тогда он разгневался на Элеазара и на Ифамара, оставшихся сыновей Аарона, и сказал: Почему вы не ели жертву за грех на месте святилища?» (ст. 16-17А). Поскольку кровь этой жертвы за грех не была внесена внутрь, в святилище, они должны были съесть её, как повелел Моисей (ст. 18). Поэтому Моисей упрекнул их за то, что они этого не сделали. Тогда Аарон сказал Моисею: «Вот, сегодня они преподнесли свою жертву за грех и своё всесожжение перед Иеговой, и случилось со мной такое! И если бы я ел сегодня жертву за грех, разве было бы это хорошо в глазах Иеговы?» (ст. 19). С одной стороны, Аарон и его сыновья проявили слабость в связи с Божьим судом смерти; с другой стороны, Аарон должным образом учёл то, что он и его сыновья были печальными и несчастными и, если бы они стали есть жертву за грех при таких обстоятельствах, это было бы неугодно Господу. Аарон сказал Моисею, что, поскольку он был опечален, было бы нехорошо, если бы он ел жертву за грех. «Когда Моисей услышал это, показалось это хорошим в его глазах» (ст. 20). Ответ Аарона удовлетворил Моисея, который представлял Бога, и, судя по всему, Богу это тоже было угодно.

Этот случай показывает, что в том, что касается данных Богом правил, по Божьей милости допускается поправка с учётом наших обстоятельств. Формально Аарон и его сыновья не подчинились Божьему правилу. Они не подчинились божественному правилу, но они сделали это не из-за непокорности, а из-за того, что они должным образом учли свои обстоятельства.

Эти стихи также показывают, что наше подчинение Божьим правилам не должно быть безрассудным. Вместо того чтобы поспешно подчиниться божественному правилу, Аарон и его сыновья учли сложившиеся обстоятельства и в результате не стали подчиняться этому правилу формально. На первый взгляд то, что сделали Аарон и его сыновья, противоречило Божьему правилу, но на самом деле они поступили мудро.