Коллектор библейской книги

а. Бесквасный хлеб едят семь дней

То, что бесквасный хлеб ели семь дней (ст. 6Б), означает, что мы ежедневно живём безгрешной жизнью, наслаждаясь Христом, в течение полного периода нашей христианской жизни. Братия в своём учении мало говорили о том, что Христос является нашей жизнью, отделённой от греха, на протяжении всей нашей христианской жизни. Поэтому сегодня нам необходимо делать на этом акцент. Пройдя Пасху, мы теперь наслаждаемся праздником Бесквасного хлеба. На этом празднике мы наслаждаемся одним хлебом — бесквасным хлебом, обозначающим Христа, который бесквасен, Христа, который отделён от греха.

Когда у нас была Пасха? Ответить на этот вопрос нелегко. Как Божьи новозаветные люди, совокупно мы прошли Пасху в тот день, когда Господь Иисус установил Свою трапезу. Господня трапеза заменяет собой ветхозаветную Пасху. Господь Иисус, настоящий пасхальный Ягнёнок, после того как Его исследовали несколько дней, был умерщвлён в день Пасхи. Вечером накануне Своего распятия Он установил трапезу (Мф. 26:26-30). Сначала Он, «взяв хлеб и благословив его, преломил его и, дав ученикам, сказал: Возьмите, ешьте: это Моё тело» (ст. 26). Затем Он дал им чашу, сказав: «Пейте из неё все, ибо это Моя кровь завета, которая за многих изливается для прощения грехов» (ст. 27Б-28). Так Господня трапеза заменила собой Пасху. Хотя мы уже прошли этот праздник, мы по-прежнему празднуем его. Каждую неделю в первый день недели у нас новозаветная Пасха. Следовательно, мы по-прежнему наслаждаемся этим праздником.

Каждый в отдельности мы прошли праздник Пасхи во время нашего спасения. Это значит, что каждый в отдельности мы прошли Пасху в разное время. Сразу же после этого праздника мы были помещены в другой праздник, праздник Бесквасного хлеба. Главное, чем мы наслаждаемся на празднике Пасхи, — это Христос как наш Ягнёнок. На празднике Бесквасного хлеба главное, чем мы наслаждаемся, — это Христос как бесквасный хлеб, как наше жизненное снабжение без греха. Теперь на протяжении всей нашей христианской жизни мы день за днём живём этим хлебом, который без греха.

б. В первый день должно быть святое собрание и нельзя делать никакую трудовую работу

В первый день праздника Бесквасного хлеба у народа должно было быть святое собрание и они не должны были делать никакую трудовую работу (ст. 7). Это означает, что мы совокупно наслаждаемся Христом, не делая своей человеческой работы, с самого начала нашей христианской жизни.

в. Следует преподносить огненное приношение Богу семь дней

Семь дней народ должен был преподносить огненное приношение Богу (ст. 8А). Это означает, что мы приносим Христа как пищу Богу постоянно в течение полного периода нашей христианской жизни.

Христос — это наша пища. После того как мы насладимся Им как пищей, Он становится нашим приношением Богу, которое является пищей для Бога. На Господней трапезе мы демонстрируем всей вселенной, что в течение недели мы принимаем Христа как свою бесквасную пищу, как своё жизненное снабжение без греха, и что мы приходим на трапезу с Ним. Затем того Христа, которым мы наслаждались как своей пищей, мы приносим Богу для Его удовлетворения. Делая это, мы переживаем Его как наше наслаждение.

г. В седьмой день должно быть святое собрание и нельзя делать никакую трудовую работу

В седьмой день у народа также должно было быть святое собрание и они не должны были делать никакую трудовую работу (ст. 8Б). Это означает, что мы продолжаем совокупно наслаждаться Христом, не делая своей человеческой работы, до последнего дня на протяжении нашей христианской жизни.