Коллектор библейской книги

Мне потребовалось много лет, чтобы понять, что наше принесение Христа как всесожжения не может превзойти наше переживание Христа как всесожжения. В этом отношении Левит не был открыт для меня, хотя эта книга и была открыта в том смысле, что я знал учения Братий о приношениях. В конечном итоге я был озарён и увидел, что главы Левита, в которых говорится о приношениях, не раскрывают Христа во всей Его целостности как всесожжение, а показывают, как приносить Христа как всесожжение. Мы приносим Его в соответствии со своим переживанием Его. Если мы не переживали ничего от Христа в Его переживании как всесожжения, мы не можем принести Его Богу как всесожжение.

То, что Христос является всесожжением, относится к Его абсолютной преданности Богу. Когда Христос переживал то, что Он является всесожжением Богу, Он во всех Своих переживаниях был настоящим человеком, абсолютно преданным Богу. Именно поэтому Он мог заменить все приношения. То, что Он был всесожжением, давало Ему право быть жертвой за грех. Если бы Христос не был всесожжением, у Него не было бы права быть жертвой за грех.

Как всесожжение, Христос был заклан, лишён кожи и рассечён на части. Почему Он был готов пойти на заклание? Потому что Он был абсолютно предан Богу. Почему Он был готов лишиться кожи и быть рассечённым на части? Потому что Он был абсолютно предан Богу. Мы не готовы идти на заклание, лишиться кожи и быть рассечёнными на части, потому что мы не абсолютно преданы Богу.

Почему у христиан остаются проблемы в семейной жизни? Почему существуют проблемы между братьями и сёстрами в церкви и между старейшинами и соработниками? Поскольку мы спасены и любим Господа Иисуса, у нас не должно быть никаких проблем. В обществе неспасённых людей существование проблем совершенно естественно, но почему существуют проблемы среди святых в церкви? Наши проблемы в супружеской жизни и церковной жизни вызваны тем, что мы не абсолютно преданы Богу.

Даже делая что-то для Бога, супружеская пара может спорить и ссориться. И брат, и его жена любят Господа, но при этом они продолжают пререкаться даже по поводу любви к Господу. Они могут спорить даже о пожертвовании денег Богу. Один хочет пожертвовать определённую сумму для одной цели, а другой хочет пожертвовать эти деньги для другой цели. Иногда брат и его жена не могут прийти к согласию в том, какой гимн следует использовать для хвалы Господа на домашнем собрании. Своим несогласием они наносят вред собранию. Причиной их споров является то, что они не абсолютно преданы Богу.

В 15-й главе Деяний мы видим, что между Варнавой и Павлом возникла проблема (ст. 35-39). Варнава привёл Савла Тарсянина в общение Тела (Деян. 9:26-28). Кроме того, Варнава разыскал Савла в Тарсе и привёл его в новозаветное служение (Деян. 11:25-26). Однако в 15-й главе, успешно разрешив проблему с обрезанием, они отделились друг от друга. Мы можем по-разному объяснять это отделение, но в глазах Бога единственной причиной проблемы было отсутствие абсолютной преданности Богу.

Поскольку Христос абсолютно предан Богу, а наша абсолютность в отношении Бога имеет определённые рамки, мы не можем переживать Христа как наше всесожжение в самой полной мере. Мы можем быть абсолютно преданы Богу, но наша абсолютная преданность не является полной. Поэтому мы можем приносить Христа Богу как всесожжение лишь в ограниченной степени.

Если мы хотим приносить Христа Богу как всесожжение, нам нужно переживать Христа в Его переживаниях, а затем в соответствии с нашими переживаниями Христа приносить Богу того Христа, которого мы переживали. Предположим, что в своей супружеской и церковной жизни мы переживаем Христа в том, как Его вели на заклание. Тогда в нашей супружеской жизни не будет ссор и в нашей церковной жизни не будет проблем. Пока мы спорим с мужем или с женой, мы не можем принести Христа Богу как всесожжение на церковных собраниях, поскольку мы не переживали Христа в Его переживании того, как Его вели на заклание. Если мы не будем переживать Христа в Его переживаниях как всесожжения Богу, все наши разговоры о Христе как всесожжении будут напрасны. Мы не сможем принести Богу всесожжение, если мы не будем переживать Христа в Его переживании.

Рассмотрим теперь в подробностях наше переживание Христа в Его переживаниях как всесожжения для Божьего удовлетворения.