Коллектор библейской книги

Б. В том, что Он был заклан

В итоге Христос был заклан; Он был предан смерти. Сегодня мы можем переживать Христа в Его переживании того, что Он был заклан. Павел ссылается на это переживание во 2 Кор. 4:11, где он говорит: «Мы… всегда отдаёмся на смерть ради Иисуса». Быть отданным на смерть — значит быть закланным. Если мы будем переживать Христа в том, что Он был заклан, у нас будет что-то от Христа, что мы сможем принести Богу как всесожжение.

В Флп. 3:10 Павел говорит о сообразовании со смертью Христа. Христос был распят, и мы сегодня тоже переживаем распятие. Наше распятие связано с сообразованием со смертью Христа. День за днём нас убивают. Следовательно, в каком-то смысле христианин не живёт, а умирает. Однажды я прочитал книгу, которая называлась «Умирать, чтобы жить». Каждый день мы умираем, чтобы жить; мы переживаем умерщвление, чтобы жить.

Нам нужно применять переживания Христа в том, что Он был ведом на заклание, и в том, что Он был заклан, к своим повседневным обстоятельствам. Если мы получим милость от Бога и будем переживать Христа в том, что Он был ведом на заклание, и в том, что Он был заклан, у нас не будет проблем ни в семейной, ни в церковной жизни. У нас возникают проблемы с другими людьми, потому что мы не хотим переживать Христа в Его переживаниях.

В. В том, что с Него была снята кожа

Мы также можем переживать Христа в том, что с Него была снята кожа, то есть в том, что Он был лишён внешнего вида Своих человеческих добродетелей. Снять с приношения кожу — значит забрать то, что его покрывает. Духовное истолкование этого прообраза состоит в том, что снятие кожи равнозначно поношению.

Примеры такого снятия кожи, такого поношения, содержатся в Ин. 8:48 и Мк. 3:22. В Ин. 8:48 иудеи сказали о Господе Иисусе: «Разве не хорошо мы говорим, что Ты самарянин и в Тебе бес?» Согласно Мк. 3:22, книжники говорили о Нём: «В Нём Веельзевул, и Он изгоняет бесов правителем бесов». В обоих случаях Господа Иисуса поносили, Его лишали внешнего выражения Его человеческих добродетелей.

В ряде стихов показано, что мы можем переживать Христа в том, что Он был лишён внешней красоты. В Деян. 24:5-6 говорится: «Мы нашли, что этот человек — зараза, и зачинщик мятежей… который и храм пытался осквернить». Здесь мы видим, что Павла обвиняли в том, что он был заразой, что он был полон заразных микробов. На самом деле Павел был хорошим человеком, который никому не причинял вреда. Павла также обвиняли в том, что он был зачинщиком мятежей, что, куда бы он ни шёл, он повсюду сеял разделения. Кроме того, его обвиняли в попытке осквернить храм. Представляете, какое поношение он переживал!

Во Втором послании к коринфянам Павел говорит, что о нём распространялась злая молва. Злая молва связана с поношением, с тем, что человека лишают внешнего выражения его добродетелей.

В 12-й главе коринфяне, духовные дети Павла, которых он родил через благовестие, обвинили Павла в том, что он был хитрым в денежных вопросах. Они заявляли, что он коварством извлёк из них выгоду, послав к ним Тита, чтобы забрать у них деньги (ст. 16-18). Здесь мы видим, что Павла поносили даже его собственные духовные дети.

«Будут поносить вас, и гнать, и лживо говорить против вас всякое зло из-за Меня» (Мф. 5:11). Этими словами Господь Иисус предсказал, что Его последователей будут поносить, их будут злословить и на них будут клеветать. Это настоящее снятие кожи; нас лишают нашей доброй репутации, в результате чего мы становимся нагими и нам нечем покрыть себя. Если мы будем жить жизнью всесожжения, мы не избежим этого. Согласно Новому Завету, нам, последователям Христа, суждено претерпевать такое снятие кожи, переживать Христа в том, что с Него была снята кожа.

Всякий раз, когда кто-то говорит о вас отрицательные вещи, с вас снимают кожу. Что вы скажете, если с вас снимут кожу, если вас будут поносить? Вы не должны ничего говорить. Если вы будете защищаться, значит вы не готовы переживать Христа в Его переживании того, что с Него была снята кожа.

Г. В том, что Он был рассечён на части

Сегодня мы можем даже переживать Христа в том, что Он был рассечён на части. В 1 Кор. 4:13 показано, что Павел переживал это. «Поносимые… мы стали как сор мира, грязь всего — доныне». Слова «сор» и «грязь» являются синонимами. Сор — это то, что выбрасывают при уборке; следовательно, это отбросы, мусор. Грязь — это то, что стирают с чего-либо; следовательно, это нечистоты, отбросы. Стать сором мира и грязью всего — значит быть рассечённым на части.

Может быть, вы думаете, что чем больше вы будете следовать за Господом Иисусом, тем больше вас будут уважать и ценить другие люди. В каком-то смысле вас, возможно, и будут уважать, но в другом смысле с вами будут обращаться как с сором и грязью. Таким было переживание Христа. Его ученики уважали Его и высоко ценили Его, но для противников, которые рассекали Его на части, Он был сором и грязью. Переживать Христа в Его переживаниях как всесожжение Богу — значит переживать Его в Его переживании того, что Он был рассечён на части.