Коллектор библейской книги

В. Третий этап — этап, на котором мы переживаем присутствие воскрешённого, пневматического Христа, идя через долину тени смерти

Третий этап — это этап, на котором мы переживаем присутствие воскрешённого, пневматического Христа, идя через долину тени смерти (Пс. 23:4). Даже хотя мы идём долиной тени смерти, мы не боимся зла, ибо с нами пневматический Христос (2 Тим. 4:22). Это означает, что мы переживаем Его присутствие. Когда Он находится с нами, мы переживаем Его присутствие. Его присутствие является для нас утешением, избавлением и подкрепляющей силой, когда мы идём через долину тени смерти.

Мы, люди, не можем, живя на земле, избежать неприятностей. Например, жена заботится о муже и о детях, но внезапно она так сильно заболевает, что не может ходить. В таком случае брат попадает в долину, которая находится в тени и полна смерти. У некоторых святых рождаются дети-инвалиды. Это приводит этих святых в долину. Брат является старейшиной в какой-то местности, и неожиданно Господь приводит ещё одного старейшину, с которым этому брату трудно координироваться. Тогда второй старейшина становится долиной тени смерти для первого. Он не может ссориться со вторым братом, так как этим он оскорбит свой дух. Ему приходится поддерживать единодушие с ним. Но его дух также не позволяет ему отойти в сторону. Ему приходится оставаться в долине и страдать. Это — примеры долины тени смерти.

Примерно пять лет назад я был помещён в долину. В 1987 году я работал в Тайбэе, днём и ночью трудясь над восстановительным переводом Нового Завета на китайском языке. В конце 1987 года я вернулся в Соединённые Штаты и обнаружил, что среди нас возникла смута. Во время этой смуты, этого бунта, я был помещён в долину. Когда мы оказываемся в долине, лучший способ справиться с ней — это покоиться. Испытания в долине всегда искушают нас делать что-то, чтобы выйти из долины. Но чем больше мы что-то делаем, тем дальше простирается долина. Нам просто нужно быть спокойными, нам нужно покоиться.

Если мы будем покоиться в Господе, долина станет короче, тень уменьшится, а смерть будет удалена. Нам не нужно говорить о том, что мы в долине. Чем больше мы говорим, тем шире она становится. Самый лучший способ — это забыть о том, что мы в долине, потому что с нами Господь. Мы не боимся зла, потому что Он с нами. Во 2 Тим. 4:22 говорится, что Господь с нашим духом. Господь не просто находится в нас в общем смысле — Он находится в нашем духе особым образом. Если у нас было надлежащее переживание в долине, то мы можем свидетельствовать, что для нас это было место, где мы наслаждались Господним присутствием очень близким образом.

В 1943 году в церкви в Чифу, моём родном городе в континентальном Китае, произошло большое оживление. В то время нас оккупировала японская армия. Японцы заинтересовались тем, каким образом я привлёк столько людей. Они тайно изучали меня в течение нескольких месяцев, а затем, в мае 1943 года, они пришли за мной. Они отвели меня в штаб жандармерии и посадили в тюрьму на тридцать дней. Для меня это было настоящей долиной. Во время войны японская оккупационная армия убила тысячи китайцев, поэтому они могли убить меня в любое время. Дважды в день по три часа они запугивали и пытали меня.

Как-то раз они посадили ко мне в камеру одного молодого грека. Мы оба немного говорили по-английски, поэтому мы могли общаться друг с другом. Японцы не знали об этом. Однажды они решили не давать мне никакой пищи. Солдат, раздававший пищу, не умел говорить по-китайски, поэтому он показал пальцем на небо, имея в виду, что я должен просить пищи у Бога. Однако молодой грек настоял на том, чтобы я разделил с ним его порцию. Мы стали близкими друзьями.

Через несколько недель его забрали и я остался один в камере. Однажды, когда я сидел один, я молился и у меня возникло глубокое ощущение, что Господь рядом со мной особым, близким образом. Я находился в долине, и Господь сделал так, что я не боялся никакого зла. В итоге Господь сохранил и защитил меня от вреда. Через тридцать дней японцы освободили меня. Это было настоящим переживанием Господнего присутствия и наслаждением Им в глубокой долине тени смерти.

В долине тени смерти жезл и посох Господа — Его защита, направление и подкрепление — утешают нас. Жезл предназначен для защиты. Если приходит волк, пастух использует свой жезл, чтобы защитить своё стадо. Посох предназначен для обучения, направления, водительства, а также для подкрепления. У Господа есть жезл, чтобы защищать нас, и у Него есть посох, чтобы обучать, наставлять, направлять и подкреплять нас. Мы переживаем защиту и направление Господа в долине тени смерти.