Коллектор библейской книги

II. ХРИСТОС КАК ЦАРЬ В БОЖЬЕМ ЦАРСТВЕ

В 24-м Псалме раскрывается Христос как Царь в Божьем царстве. Описанное здесь произойдёт в грядущем веке.

А. Рассматривает землю и её полноту как царство Божье

В Пс. 24:1-2 мы видим, что псалмист рассматривает землю и её полноту, а также обитаемую землю (мир) и живущих на ней, землю, которую Бог основал на морях и утвердил на потоках, как царство Божье. Мысль в этих двух стихах очень хорошая.

Б. Смесь в представлении Давида

В стихах 3-6 мы снова видим смесь в представлении Давида. В этих стихах его природное представление снова возвращается. Давид говорит: «Кто может взойти на гору Иеговы и кто может встать на Его святом месте? Тот, у кого незапятнанные руки и чистое сердце, кто не поднимал свою душу ко лжи и не клялся обманывая. Он получит благословение от Иеговы и праведность от Бога своего спасения. Это — поколение ищущих Его, ищущих Твоего лица; это Иаков». Эти стихи никак не связаны с царством, и они очень похожи на 15-й Псалом.

Нам не следует слишком сильно упрекать Давида за его природное представление, потому что мы такие же, как он. Мы должны помнить, что Давид всё ещё жил в своей плоти. Поэтому в Псалмах содержится два представления: человеческое и божественное.

В. Победоносный Христос будет грядущим царём в Божьем вечном царстве

Несомненно, стихи 7-10, раскрывающие победоносного Христа как грядущего Царя в Божьем вечном царстве, являются надлежащим продолжением стиха 2. В стихе 7 говорится: «Поднимите ваши головы, ворота, и да будете подняты, долговечные двери; и войдёт Царь славы». Ворота — это ворота городов племён; двери — это двери домов народа. Словосочетание «долговечные двери» подразумевает, что мы ждём и ожидаем, долго проявляя терпение (Флп. 3:20; 1 Кор. 1:7). Это указывает на то, что люди земли ждут и ожидают второго пришествия Христа. В Агг. 2:7 говорится, что Христос — это желание всех народов. В целом все народы ожидают пришествия Христа, но Христос не придёт скоро с точки зрения нашего человеческого представления. Поэтому нам нужно ждать и ожидать Его пришествия, долго проявляя терпение.

Поскольку нам приходится ждать Его пришествия с долготерпением, мы склонны опускать голову в разочаровании. Поэтому псалмист говорит: «Поднимите ваши головы». Если мы ждём дорогого нам человека, а он всё не приходит, мы опускаем голову. Но если он позвонит нам и сообщит, что он уже идёт, мы поднимем наши головы, то есть мы будем воодушевлены дальше ожидать его прихода.

Мы должны поднять наши головы, потому что войдёт Царь славы (ст. 7, 9; Лк. 21:27; Мф. 25:31). Мы должны приготовиться к тому, чтобы встретить Его. В Пс. 24:8 задан вопрос: «Кто это — Царь славы?» Царь славы — это «Иегова, сильный и могущественный! Иегова, могущественный в сражении!» Иегова — это Иисус, а Иисус — это воплощение Триединого Бога в воскресении. Он сильный в сражении и победоносный.

В стихе 9 говорится: «Поднимите ваши головы, ворота, и поднимитесь, долговечные двери; и войдёт Царь славы». В стихе 7 говорится: «Да будете подняты», а в стихе 9 говорится: «Поднимитесь». Словосочетание «да будете подняты» означает, что мы по-прежнему слабые и нам нужно, чтобы кто-то сдвинул нас с места. Слово «поднимитесь» означает, что мы стали сильнее. Мы можем действовать и можем подняться сами. Царь славы, которого мы принимаем, — это Иегова воинств. Воинства — это войска. Он — Иегова войск. Иегова — это воплотившийся, распятый и воскрешённый Триединый Бог. Именно Он вернётся в воскресении, чтобы овладеть всей землёй в качестве Своего царства. Царь славы — это Иегова воинств, завершённый Триединый Бог, воплощённый в победоносном и грядущем Христе (ст. 10).

Мы увидели, что в 23-м Псалме раскрывается Христос как Пастырь в Своём воскресении, а в 24-м Псалме раскрывается Христос как Царь в Божьем царстве. Аллилуйя за пасущего Христа и аллилуйя за царствующего Христа! Аллилуйя за то, что наш Христос является нашим Пастырем сегодня и нашим Царём в будущем!