Коллектор библейской книги

СЕМЯ — ЭТО СЛОВО БОЖЬЕ, СЫНОВЬЯ ЦАРСТВА И САМ ХРИСТОС

В Евангелиях Господь Иисус уподобил Себя сеятелю, сеющему семя. Семя — это слово Божье (Лк. 8:11), сыновья царства (Мф. 13:38) и Сам Христос (1 Пет. 1:23). Слово Божье — это воплощение Христа. То, что слово Божье является семенем, означает, что семя — это Христос. Поскольку мы сыновья царства, мы тоже являемся семенем. Это означает, что мы являемся воспроизведением Христа, уникального семени. В Ин. 12:24 Господь Иисус указал на то, что Он был уникальным зерном, или семенем, которое упало в землю и умерло. Через смерть одного пшеничного зерна было произведено много зёрен. Одно зерно — это Иисус, а многие зёрна — это мы. Таким образом, мы являемся воспроизведением Иисуса, потому что многие зёрна — это воспроизведение одного зерна. Человеческих слов не хватает, чтобы объяснить чудесную и глубокую тайну богатого, всеобъемлющего семени жизни. Мы должны помнить, что слово Божье, Христос и мы являемся семенем. У нас не должно быть стремления стать просто учителями Библии; мы должны быть семенами для воспроизведения жизни. Апостол Павел сказал коринфянам, что он был их отцом, который родил их через благовестие (1 Кор. 4:15).

В Первом послании к коринфянам апостол Павел использовал три фразы, чтобы описать свои отношения с ними: «Я дал вам пить молоко» (3:2), «Я посадил» (3:6), и «Я родил вас» (4:15). Павел подчёркивал тот факт, что он родил коринфян и что он посадил их и кормил их молоком. Павел был отцом, земледельцем и кормильцем. Мы должны быть сеятелями и семенами в нашей местности. Нам надлежит сеять самих себя в церковную жизнь в нашей местности. Нам нужно быть теми, кто рождает, сажает и кормит других. Нам следует быть семенами с жизнью в них для пищи. Мы должны находиться в своих местностях не для того, чтобы просто передавать учения или знание. Мы должны быть там как семена с жизнью внутри, которые пригодны в пищу для кормления людей. Нам нужно посадить себя, посеять себя, как семена в наших местностях. В этом случае мы будем отцами и земледельцами. Мы будем теми, кто воспроизводит и порождает жизнь.

РАБОТАТЬ НАД СВОИМ СЕРДЦЕМ ДЛЯ РОСТА СЕМЕНИ ЖИЗНИ

В 13-й главе Евангелия от Матфея и в 8-й главе Евангелия от Луки показано, что Господь пришёл, чтобы посеять семя, то есть Себя. После того как семя жизни было посеяно в нас, оно должно расти, и для его роста необходимо наше содействие, наша координация. Наше содействие, или координация, состоит в том, чтобы иметь надлежащее сердце. Проблема заключается не в духе, а в сердце. Сердце включает в себя совесть (Евр. 10:22), разум (Евр. 4:12), чувства (Ин. 16:20) и волю (Деян. 11:23). Если мы хотим содействовать росту семени в нас, мы должны работать над своей совестью, своим разумом, своими чувствами и своей волей. Если мы не поработаем над всеми частями своего сердца, семени жизни будет тяжело расти в нас. Господь Иисус привёл четыре иллюстрации, чтобы показать, каким может быть наше сердце: место у дороги, каменистые места, терновник и хорошая земля (Мф. 13:4-8, 19-23; Лк. 8:5-8А, 11-15).

Место у дороги — это обочина или край поля, которое расположено рядом с дорогой. Поскольку оно расположено рядом с дорогой, оно быстро становится твёрдым из-за движения на дороге. Сердца многих неверующих и верующих затвердели. Обочина обозначает сердце, которое сделалось жёстким из-за мирского движения на дороге. Возможно, наше сердце находится слишком близко к движению сегодняшнего мира. Семя не может проникнуть в такое сердце, которое сделалось жёстким из-за мирского движения. Семя просто падает на поверхность, где птицы, которые обозначают лукавого, Сатану, прилетают и выхватывают его. Сатана, лукавый в воздухе (Мф. 13:19), понимает, что семя не может попасть в сердце, которое похоже на обочину, поэтому он приходит и выхватывает семя. Прежде чем земледельцы сеют семя, они, как правило, вспахивают почву, чтобы разрыхлить её. Однако обочина затвердела, поэтому птицы с лёгкостью выхватывают семена. Если наше сердце — это обочина, Сатане легко прийти и выхватить слово, которое было посеяно в нашем сердце.

Следующий тип почвы — это почва с каменистыми местами. В Мф. 13:5 говорится, что в такой почве земля «неглубока». На поверхности — земля, а глубже — камни. Под почвой нашего сердца могут быть каменистые места. Обочина твёрдая, но не такая твёрдая, как камни. На поверхности наше сердце может казаться мягким, а внизу мы, возможно, стали твёрдыми, как камни. Семя в нас может расти и прорастать, но оно не может глубоко укорениться в нас из-за каменистых мест. Люди с неглубоким сердцем и скрытыми камнями не могут противостоять искушению или гонению. Камни могут обозначать скрытые грехи, личные желания, своекорыстие и жалость к себе, которые мешают семени укорениться в глубинах сердца. В Лк. 8:6 говорится, что семя, которое упало на камень, выросло, но засохло, потому что не имело влаги. Неглубокая земля быстро высушивается жаром солнца. Если же земля глубока, поверхность может засохнуть, но под поверхностью останется какая-то влага или вода, которая поддерживает рост в жизни. Нам всем нужно прийти к Господу и позволить Ему исследовать нас, чтобы мы увидели, насколько глубока земля в нас.

Терновник обозначает беспокойство этого века, обманчивость богатства и удовольствия жизни, которые заглушают семя (Мф. 13:22; Лк. 8:14). Этот терновник заглушает слово, не давая ему расти в сердце и делая его бесплодным.

Хорошее сердце — это сердце, которое было тщательно вспахано и которое является мягким по отношению к Господу. Это сердце, которое не сделалось жёстким от мирского движения, в котором нет скрытых грехов, нет беспокойства этого века, обманчивости богатства и удовольствий жизни. Над обочиной, каменистыми местами и терновником необходимо провести тщательную работу, чтобы у нас было хорошее сердце. Хорошее сердце — это сердце с чистой и доброй совестью, с внимательным и трезвым разумом, с нежными, но сдержанными чувствами и с мягкой и гибкой волей. Такое сердце отдаёт каждый сантиметр внутри себя для принятия слова, чтобы слово росло, приносило плод и производило даже в сто раз больше зёрен (Мф. 13:23).