Коллектор библейской книги

Еще одна цель, которую Бог преследует, обращаясь с верующими таким образом, — это воспитание их воли. Подлинная духовная жизнь — это жизнь не ощущений, а воли. Воля духовного человека обновлена Святым Духом; она ожидает откровения и предложения от духа, а затем приказывает всему существу следовать этому откровению. Однако воля большинства верующих так слаба, что ей не удается следовать за тем, чего они желают. Кроме того, она может внезапно попасть под влияние чувств и отвергнуть то, чего хочет Бог. Поэтому очень важно тренировать волю.

Верующий легко движется вперед, когда он возбужден, так как его подгоняют чувства. Когда он сталкивается с препятствиями, ему трудно идти вперед, потому что чувства ему не помогают и при принятии всех решений ему приходится полагаться на волю. Бог хочет не возбужденных чувств, а сильной воли. По этой причине Он часто дает верующему ощущения сухости, безысходности и бесплодия, побуждая его использовать волю с помощью силы духа, чтобы делать то, что он делал в периоды возбуждения. Когда он был возбужден, действовали чувства. Сейчас же Бог желает, чтобы вместо чувств работала воля. С помощью упражнений воля будет постепенно укрепляться, работая без помощи ощущений. Многие заблуждаются, полагая, что, когда у них бывают такие ощущения, духовная жизнь поднимается до самой вершины, а когда их нет, она опускается до самого дна. Они не подозревают, что подлинная жизнь — это жизнь посредством духа и с помощью воли. Когда у верующего нет ощущений, та степень, в которой он может жить посредством своей воли, — это степень реальности его жизни. То, как он живет в периоды сухости, отражает его реальную жизнь.

Кроме того, Бог, обращаясь с верующим таким образом, преследует еще одну цель. Он хочет привести его к более высокой жизни. Если внимательно рассмотреть переживания верующего, можно увидеть, что каждый раз, когда Господь ведет человека на более высокий уровень в его духовном странствии, Он сначала позволяет ему какое-то время пожить с таким ощущением. Можно сказать, что после каждого периода жизни посредством ощущений верующий поднимается на новую ступень в своем духовном странствии. Бог сначала позволяет ему попробовать с помощью ощущений то, что ему предстоит в конечном итоге обрести. Затем Он отнимает у него это ощущение, чтобы верующий посредством духа и с помощью воли сохранял то, что он ранее получил с помощью ощущений. Если его дух способен продвигаться вперед с помощью воли невзирая на чувства, то верующий увидит в своей жизни настоящий прогресс. Это подтверждается нашим опытом. Переживая подъемы и падения, мы часто делаем вывод, что мы не продвинулись ни на шаг вперед, так как прогресс и упадок нейтрализуют друг друга. Нам кажется, что в течение последних лет или месяцев мы просто двигались вперед и назад, но, если мы сравним наше сегодняшнее духовное состояние с тем, которое у нас было, до того как такие переживания начались, мы увидим, что определенный прогресс налицо. Сами того не осознавая, мы действительно продвинулись вперед.

Многие верующие, не зная этого учения, совершают множество ошибок. Когда человек посвящает себя Господу и начинает искать новые духовные переживания (такие как освящение, победа и т. д.), он, несомненно, вступает в новую жизнь, в которой, по его мнению, он добился успеха. Он полон радости, света и легкости, ему кажется, что он обладает совершенной жизнью, которую он так желал и искал. Но вскоре его новые переживания тускнеют, счастье и возбуждение угасают. В итоге многие верующие приходят в уныние. Они думают, что им никогда не стать освященными и не получить жизни с избытком, которая есть у других, так как они не сумели сохранить переживания, к которым так долго стремились. Они не осознают, что таков духовный закон. Обретенное с помощью ощущений нужно сохранить с помощью воли, и только сохраненное с помощью воли действительно становится частью жизни верующего. Бог забирает только ощущения. Ему угодно, чтобы верующий использовал свою волю и в отсутствие ощущений делал то же, что и раньше. Если верующий это делает, он в конечном итоге обнаружит, что потерянное им в ощущениях незаметно стало частью его жизни. Таков духовный закон. Если верующий не забывает о нем, ему не придется унывать.

Таким образом, проблема связана исключительно с нашей волей. Отдана ли она Господу? Готова ли она подчиниться водительству духа? Если да, то совершенно не важно, как при этом изменяются наши ощущения. Нас должно волновать только то, покорна ли наша воля духу, ощущения же можно игнорировать. Например, если верующий был возрожден совсем недавно, он, как правило, очень счастлив. Однако вскоре (в некоторых случаях по прошествии одного года) ощущение счастья исчезает. Можно ли сказать, что этот человек погиб? Конечно нет. В его духе есть жизнь; его ощущения не играют никакой роли.