Коллектор библейской книги

ОПАСНОСТЬ ПОДОБНОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ

Если мы понимаем значение данного нам Богом переживания и поступаем по Его воле, то никакой опасности нет. Но если верующий не понимает Божью цель и живет посредством этих ощущений — целенаправленно стремится к ним и отказывается двигаться в их отсутствие, перед ним неизбежно возникает духовная опасность. Он подвергает себя многим опасностям из-за того, что делает ощущения принципом своей жизни.

Если верующий живет посредством ощущения счастья, он останется слабым и бесполезным для духа. Чувство духа также не сможет развиваться, поскольку место интуиции заняли ощущения. Человек поступает по чувствам. В результате интуиция в духе, с одной стороны, подавлена чувствами, а с другой стороны, ее используют так редко, что она почти не растет. Мы можем узнать интуицию лишь тогда, когда чувства молчат. Она становится сильной, когда ее постоянно используют. Если верующий продолжает жить посредством своих чувств, его воля лишается возможности принимать решения и его интуиция не может ясно выразить свое мнение. Поскольку воля парализована, верующему приходится еще чаще прибегать к помощи ощущений, чтобы заставить волю работать. В итоге воля поворачивается вслед за ощущениями: когда они есть, она движется, когда их нет, она останавливается. Без ощущений она действовать не может. Ей постоянно требуется побуждение со стороны ощущений. Поэтому духовная жизнь верующего идет на убыль день за днем. На самом деле теперь ему кажется, что духовная жизнь без содействия чувств вообще невозможна. Чувства оказывают на верующего воздействие, подобное дозе морфия. Какая жалость, что он об этом не догадывается и продолжает считать это вершиной духовной жизни, тем, к чему нужно стремиться.

Многие верующие неустойчивы, так как при появлении этого ощущения они чувствуют не только Господнюю любовь, но и собственную пламенную любовь к Господу. Нужно ли нам отвергать даже то ощущение, которое порождает в нас любовь к Господу? Может ли ощущение, благодаря которому мы так пламенно любим Господа, быть вредным? Подобные вопросы свидетельствуют о неразумности верующего.

Зададим еще несколько вопросов. Когда верующий наполнен счастьем, действительно ли он любит Господа или он любит ощущение счастья? Мы не сомневаемся, что это ощущение дано Богом, но разве не Бог также забирает его у нас? Если мы искренне любим Бога, то мы будем пламенно любить Его, в какие бы обстоятельства Он нас ни поместил. Если при наличии ощущения мы любим, а при его отсутствии — нет, то, скорее всего, мы любим только свои ощущения, а не Бога.

Однако верующий считает, что такие ощущения — это и есть Сам Бог. Он не понимает, что Бог и Божья радость — это не одно и то же. Ему необходимо наставление Святого Духа, чтобы осознать, что в периоды сухости он отчаянно искал Божьего счастья, но не Самого Бога; он любит ощущение, которое делает его счастливым. Хотя это ощущение приносит ему чувство Божьей любви и присутствия, он любит не собственно Бога. Такое ощущение освежает, озаряет и возвышает его. Если верующий потеряет его, он будет стремиться получить его снова. Радость его сердцу доставляет Божье счастье, а не Бог. Если он искренне любит Бога, он должен одинаково любить Его, даже страдая от «многих разлившихся рек».