Коллектор библейской книги

Это практический крест. Через него Господь показывает нам, живем ли мы для Него посредством веры или для себя посредством ощущений. Люди часто говорят: «Я живу для Христа». Что это значит? По мнению многих верующих, жить для Господа — значит просто работать для Него или любить Его. Ничего подобного. Жить для Господа — значит жить для Его воли, для Его интересов и для Его царства. В такой жизни нет ничего для своего «я». Не остается никакого места для своего утешения, радости и славы. Нам нельзя исполнять Божью волю, если мы стремимся только к утешению и счастью. Нам не разрешается отступать, прекращать слушаться или откладывать свое послушание только из-за того, что мы чувствуем боль, безразличие или разочарование. Это не значит, что всякий раз, когда тело страдает для Господа, оно обязательно страдает ради Него. Бывает так, что тело страдает, а сердце полно радости. Если мы живем для Господа, мы продолжаем двигаться вперед невзирая не только на страдания тела, но и на страдания и нежелание сердца. Верующий должен знать, что под жизнью для Господа подразумевается, что он не оставляет никакого места для своего «я», но с готовностью отдает его на смерть. Кто может отвернуться от себя и с радостью принимать все от Господа, даже когда все мрачно, сухо, скучно и запутанно, тот действительно живет для Господа.

Если мы живем своими чувствами, мы исполняем Божью волю только тогда, когда мы счастливы. Если мы живем верой, мы повинуемся Господу во всем. Часто мы отлично понимаем, что определенное дело соответствует Божьей воле. Однако оно нас совершенно не интересует, и даже если мы за него принимаемся, мы чувствуем сухость. Мы не ощущаем удовольствия, благословения или подкрепления от Господа. Напротив, из-за борьбы с врагом мы чувствуем себя так, будто мы идем долиной смертной тени. Если в такой ситуации мы не подвизаемся в вере, мы, несомненно, убежим в Фарсис. Не говоря уже о тех верующих, которые не знают воли Божьей, даже те, кто ее знает, к сожалению, делают только то, что им интересно. Сколь многие верующие сегодня исполняют только ту часть Божьей воли, которая соответствует желанию их чувств!

Давайте посмотрим на этот вопрос еще раз: «Что такое жизнь веры?» Жизнь веры — это жизнь, которая живет верой в Бога при любых обстоятельствах. Иов сказал: «Вот, Он убивает меня; но я буду надеяться [на Него]» (Иов. 13:15). Это вера! Поскольку мы однажды поверили в Бога, полюбили Бога и доверились Богу, куда бы Он нас ни помещал, как бы Он с нами ни обращался, даже если Он проведет нас через очищающий огонь и мы будем страдать и физически, и эмоционально, мы все равно будем верить в Него, любить Его и доверяться Ему! Большинство сегодняшних верующих ожидают, что им придется страдать от боли только в своем физическом теле, но в сердце у них при этом будет царить мир. Но кто способен отвергнуть даже утешение для своего сердца, потому что он верит в Бога? Это высочайшая жизнь. Кто способен радоваться Божьей воле, не унывать и по-прежнему вверять себя в руки Божьи, хотя он ощущает, что Бог отверг его, ненавидит его и хочет его уничтожить? Бог с нами, конечно, так не поступает. Однако у многих верующих, продвинувшихся в духовном странствии, бывают переживания, при которых им может показаться, что Бог отверг их. Если мы попадаем в такие обстоятельства, что происходит с нашей верой? Когда вешали Джона Буньяна, автора «Путешествия пилигрима», он сказал: «Если Бог не вмешается, я, закрыв глаза, прыгну в вечность. Здравствуй, небо, здравствуй, ад!» Вот герой веры! Можем мы, ощущая подавленность, сказать: «О Боже, даже если Ты меня оставишь, я все равно буду полагаться на Тебя»? Чувства начинают сомневаться, когда они ощущают тьму, но вера даже в минуты смерти держится за Бога.

Как мало верующих достигли этой стадии! Как плоть противится жизни, в которой нет места для нашего «я» и есть только Бог. Поскольку нам по природе не нравится нести крест, многие верующие застыли в своем духовном странствии на месте. Им хочется оставить немного счастья для собственного наслаждения. Потерять все в Господе, включая все, что радует их «я», — это действительно глубокая смерть и действительно тяжелый крест. Они могут быть полностью посвященными Господу, страдать для Него или даже всеми силами исполнять Его волю, но им сложно отказаться от маленького ощущения, которое доставляет удовольствие их «я». Они ценят небольшое утешение и позволяют духовной жизни отдохнуть в таком мелочном чувстве. Если они найдут в себе мужество добровольно отдать себя на сожжение в Божьей огненной печи без малейшего чувства самосожаления или самолюбия, они будут продвигаться в духовном странствии семимильными шагами. Однако над верующими по-прежнему господствует их природная жизнь, потому что они считают надежным все то, что они видят и чувствуют. Им не хватает мужества, веры и решимости, чтобы исследовать области, которые они не видят и не чувствуют, и обнаружить пути, не топтанные их предшественниками. Они дошли до крайней черты. Теперь причина их печалей или радостей — мелкие потери или приобретения; они уже не планируют двигаться выше и глубже. Они ограничены своим мелочным «я».

Если верующий осознает, что, согласно Божьему желанию, он должен жить верой, он будет реже роптать, вздыхать и выражать свое неудовольствие. Если он готов принять ощущение сухости, данное ему Богом, и считать все, что исходит от Бога, хорошим, то как быстро крест справится с его природной жизнью! Но невежество и нежелание создают на пути верующего большие препятствия. Эти переживания сухости могли бы стать для него крестом, который бы практически покончил с его душой-жизнью и позволил ему действительно жить в духе. Какая жалость, что многие верующие за свою жизнь так ничего и не добиваются, кроме мелочного ощущения счастья. Но те, кто верен, — кого Бог привел в подлинную жизнь духовности, — ведут жизнь, в которой столько Божьего! Когда они вспоминают свои переживания, они понимают, как правильно Бог все устроил: без этих переживаний им было бы трудно потерять свою душу-жизнь. Сегодня верующим необходимо полностью отдать себя в руки Божьи, не заботясь о своих ощущениях.

Это, однако, не означает, что мы из-за этого станем людьми, лишенными всякой радости. «Радость в Святом Духе» — это величайшее благословение в царстве Божьем. Более того, плод Духа — это радость. Как это объяснить? Дело в том, что мы теряем ощущение счастья, но радость, полученная от чистой веры, из-за этого не угасает. Она глубже ощущений. Становясь духовными, мы теряем прежнее желание угождать своему «я» и не стремимся за счастьем с былым рвением; однако у нас всегда есть мир и радость в духе, полученные от веры.