Коллектор библейской книги

ВОЙНА МЕЖДУ НОВЫМ И СТАРЫМ

После того как верующий был возрождён, ему очень важно знать, что он получил благодаря своему возрождению и что в нём осталось от его природных способностей. Знание этого позволит ему продвигаться вперёд в его духовном путешествии. Поэтому здесь нам нужно объяснить, что включено в человеческую плоть и как Господь Иисус в Своём искуплении кладёт конец элементам плоти. Иначе говоря, что верующий получает при возрождении?

В Рим. 7:14 говорится: «Я — плотяной, проданный греху». В стихах 17 и 18 говорится: «Грех… обитает во мне… то есть в моей плоти». После прочтения этих двух стихов мы знаем, что элементами плоти являются «грех» и «я». «Грех» здесь — это сила греха; «я» здесь — это то, что мы обычно называем «нашим „я“». Если верующий желает понять духовную жизнь, он не должен путаться в этих двух элементах плоти.

Мы знаем, что Господь Иисус уже покончил с грехом нашей плоти на кресте. Поэтому Библия говорит нам, что «наш старый человек распят с Ним» (Рим. 6:6). Итак, Библия нигде не говорит нам, что в связи с проблемой греха мы должны быть распяты. Поскольку это было совершено Христом и совершено полностью, в работе человека нет никакой необходимости. Поэтому Библия просит нас считать это истинным (ст. 11), чтобы мы могли принять действенность смерти Христа и тем самым быть полностью освобождёнными от силы греха (ст. 14).

Хотя Библия не говорит, что мы должны быть распяты за наши грехи, Библия говорит нам, что мы должны нести крест в связи с нашим «я». Господь Иисус много раз говорил, что мы должны отречься от себя, взять свой крест и следовать за Ним. Это обусловлено тем, что существует разница между работой Господа над нашими грехами на кресте и Его работой над нашим «я». Мы знаем, что Господь Иисус понёс наши грехи в то время, когда Он был на кресте (но не до этого), но при этом Господь Иисус отрекался от Себя в течение всей Своей жизни, а не только в то время, когда Он был на кресте. Поэтому верующий может победить грех в одночасье, однако отрекаться от себя он должен всю свою жизнь.

Послание к галатам ясно показывает нам взаимоотношения между верующим и этими двумя аспектами плоти. С одной стороны, в нём говорится: «Но те, кто от Христа Иисуса, распяли плоть с её страстями и вожделениями» (5:24). Это означает, что в тот день, когда человек начинает принадлежать Иисусу Христу, его плоть становится распятой. Без учения Святого Духа можно подумать, что, поскольку плоть была распята, её уже не существует. Но с другой стороны, Библия также говорит нам: «Ходите Духом, и вы ни в коем случае не будете исполнять вожделение плоти. Ибо плоть вожделеет против Духа, а Дух — против плоти» (ст. 16-17). Здесь ясно показано, что у человека, который принадлежит Христу Иисусу и в котором уже обитает Святой Дух, по-прежнему есть плоть. Плоть не только существует, она ещё и чрезвычайно сильна. Как это можно объяснить? Противоречат ли эти два отрывка из Писания друг другу? Нет. В стихе 24 делается акцент на греховном аспекте плоти, а в стихе 17 — на аспекте плоти, связанном с нашим «я». Крест Христа уничтожает грех, а Святой Дух через крест приводит к концу наше «я». Через крест Христос полностью освободил верующих от силы греха, чтобы грех уже не был господином. Посредством Святого Духа Христос обитает в верующих, чтобы они каждый день побеждали своё «я» и абсолютно повиновались Ему. Освобождение от греха было уже совершено, однако отречение от своего «я» совершается день за днём.