Коллектор библейской книги

Вторая отличительная черта плотского человека — это его неспособность воспринимать духовные учения. «Братья… я дал вам пить молоко, не твёрдую пищу, ибо вы ещё не могли принять её. Но и теперь ещё не можете». Коринфяне хвалились своим богатым и возвышенным знанием и мудростью. Насколько мы знаем, церковь в Коринфе, возможно, обладала самым большим запасом знаний по сравнению со всеми остальными церквями в то время. Они «обогатились… всяким знанием» (1 Кор. 1:5), и в этой связи Павел благодарил за них Бога. Если бы после этого Павел стал говорить им о духовных истинах, они смогли бы понять каждое слово. Но всё, что они получили бы, было бы лишь в их разуме! Хотя они обладали знанием всего, у них не было силы выразить то, что они знали, в своей практической жизни. Возможно, сегодня существует много плотских верующих, которые знают очень много доктрин и могут вкладывать духовные истины в других, но сами они ещё не духовные. Подлинное духовное знание состоит не из чудесных и глубоких мыслей, а из такого практического переживания, которое можно обрести в духе в результате союза жизни верующего с истиной. Смышлёность здесь бесполезна, и недостаточно лишь иметь сильное желание приобрести истину. Человек должен жить жизнью, полностью подчинённой Святому Духу, прежде чем он сможет надеяться на то, что Святой Дух будет его учить. В противном случае всё сводится лишь к передаче мыслей от одного разума к другому. Такое знание не может сделать плотского человека духовным. Напротив, его плотская жизнь сделает плотским и его знание. Такому человеку нужно не дополнительное духовное научение (апостол считал, что об этом едва ли нужно говорить), а послушное сердце, чтобы он был готов подчинить свою жизнь Святому Духу, слушаться Его повелений и идти путём креста. Духовное знание лишь укрепляет плотскую сущность такого человека и помогает ему обманывать себя, побуждая его считать себя духовным: «Если я не духовный, то почему я знаю так много духовных вещей?» «Но сколько из того, что вы знаете, вы усвоили из своей повседневной жизни и сколько вы лишь обдумывали в своём разуме?» Да явит нам Бог Свою благодать!

Существует ещё один явный признак плотского человека. «Ибо вы ещё плотские». Какова причина этого? «Ибо если среди вас ревность и соперничество, то разве вы не плотские и не согласно обычаю человека ходите?» (1 Кор. 3:3). Грехи ревности и соперничества являются наглядным подтверждением плотского состояния. В церкви в Коринфе присутствовало соперничество, и разные верующие заявляли: «Я Павлов». — «А я Аполлосов». — «А я Кифин». — «А я Христов» (1:12). Хотя некоторые выступали за Христа, говоря: «А я Христов», это тоже было делом плоти. Характер плоти выражается в ревности и соперничестве. Возвеличивать Христа с таким настроем — это также нечто от плоти. Итак, любая раскольническая похвала, в лучшем случае, представляет собой лишь детский лепет. Разделения в церкви происходят по одной причине: недостаток любви и хождение согласно плоти, как сказал здесь Бог. Борьба за истину является лишь предлогом.

Грешники в мире являются людьми плоти. Поскольку они не возрождены, их душа и тело являются их хозяевами. Поэтому они плотские. Если верующий тоже является плотским, то он ходит согласно обычаю человека. Люди мира, естественно, являются плотскими, а потому вновь возрождённому человеку, может быть, простительно быть плотским. Но если, судя по тому, сколько лет вы верите в Господа, вы уже давно должны были стать духовными, почему вы до сих пор ходите согласно обычаю человека?

Если человек часто падает и грешит согласно обычаю людей, это служит показателем того, что этот человек плотский. Если верующий всё ещё не может победить свою раздражительность и свой своеобразный темперамент и если он всё ещё эгоистичен, склонен к спорам и тщетному соперничеству, если он не прощает проступки других и проявляет недостаток любви в своём говорении, то он действительно всё ещё плотский независимо от того, сколько духовных истин он знает, сколько духовных переживаний он, по его мнению, приобрёл или насколько усиленно и эффективно он работал.

Быть плотским — значит именно «ходить согласно обычаю человека». Мы должны спросить себя, перестали ли мы полностью ходить согласно обычаю человека. Если в нашей жизни всё ещё есть много вещей, свойственных мирским людям, то мы по-прежнему плотские. Мы не должны спорить на уровне терминологии о том, духовные мы или плотские. Если мы не находимся под управлением Святого Духа, то, даже если мы будем называться духовными, какая от этого польза? Это вопрос жизни, а не названия.