Коллектор библейской книги

СВЯТОЙ ДУХ И ПЕРЕЖИВАНИЕ

«Ибо когда мы были в плоти, страсти к грехам… действовали в наших членах, чтобы приносить плод смерти. Но теперь мы… умерев…» (Рим. 7:5-6). Из этого следует, что плоть уже не может господствовать над нами.

Мы уже поверили в то, что наша плоть распята на кресте, и исповедали это. Теперь (а не до этого) мы должны обратить внимание на наше переживание. Но даже обращая внимание на своё переживание, мы всё равно твёрдо придерживаемся фактов, которые мы имеем перед Богом, поскольку то, что Бог совершил для нас, и наше переживание совершённого Богом — это два неразрывно связанных вопроса.

Бог уже сделал всё, что Он мог сделать; Он уже всё совершил. Теперь всё дело лишь в том, как мы обращаемся с тем, что Он сделал, и каково наше отношение к тому, что Он совершил. Он распял нашу плоть на кресте не просто на словах, но в действительности. Если мы готовы поверить в это и задействовать свою волю, чтобы выбрать то, что Бог совершил для нас, этот конкретный вопрос станет переживанием в нашей жизни. Нам не нужно это совершать, так как Бог уже всё совершил. Нам не нужно распинать свою плоть, поскольку Бог уже распял её на кресте. Теперь вопрос в том, верим ли мы в то, что это действительно так, и хотим ли мы, чтобы это было исполнено в нашей жизни. Если мы верим в это и хотим этого, нам необходимо работать вместе со Святым Духом, чтобы обрести это переживание. В Кол. 3:5 говорится: «Итак, умертвите ваши члены, которые на земле». Именно так можно получить это переживание. Слово «итак» следует после предыдущего отрывка. В стихе 3 говорится: «Ибо вы умерли». Это то, что совершил для нас Бог. «Ибо вы умерли». «Итак, умертвите ваши члены, которые на земле». Первая смерть представляет собой факт с точки зрения положения, который мы имеем в Христе. Вторая смерть — это настоящее переживание, которым мы обладаем. Мы можем видеть связь между этими двумя смертями. Верующие терпят неудачи в плоти из-за того, что они не видят связи этих двух смертей. Некоторые хотят лишь умертвить свою плоть, обращая внимание прежде всего на своё переживание смерти, но чем больше они умерщвляют свою плоть, тем более живой она становится. Другие же лишь знают, что их плоть распята с Господом Иисусом на кресте, и при этом не стремятся применить это на практике. В обоих случаях такие верующие не могут иметь переживание распятия плоти.

Если мы хотим умертвить наши члены, у нас должно быть основание. В противном случае, даже если мы будем ревностно стремиться обрести это переживание, тщетно полагаясь на свои собственные усилия, мы не сможем это переживать. Если мы, верующие, знаем, что плоть умерла с Господом, и при этом не применяем то, что Господь совершил для нас, мы видим, что знание верующих тоже не приносит пользы. Для того чтобы умерщвлять плоть, мы должны сначала понять, что такое совместная смерть. Познав совместную смерть, мы должны осуществлять умерщвление на практике. Эти два аспекта дополняют и поддерживают друг друга. Если мы удовлетворяемся лишь знанием факта совместной смерти, полагая, что теперь всё является духовным и что плоть уничтожена, мы обманываем самих себя. Напротив, если, умерщвляя порочные дела плоти, мы уделяем слишком много внимания порочным делам и не исходим из того, что плоть уже умерла, это тоже тщетно. Если, умерщвляя плоть, мы забываем, что смерть уже произошла, то ничто не будет умерщвлено. «Вы умерли» — вы умерли с Господом Иисусом, поскольку, когда Господь Иисус умер, Он распял вашу плоть на кресте. «Итак», теперь вы должны на практике применять смерть Господа и тем самым умерщвлять все дела членов. Это «умерщвление» основано на том, что «вы умерли». Умерщвлять — значит применять смерть Господа Иисуса и тем самым приводить в исполнение смертный приговор над каждым членом. Смерть Господа является самой властной, самой неизбежной смертью, и всё, что с ней сталкивается, неизменно умирает. Поскольку мы отождествлены с Его смертью, то, если в каком-либо из наших членов появляется искушение и начинает действовать вожделение, мы можем применить эту смерть, чтобы покончить с этим конкретным членом и сразу же привести его к смерти — умертвить его.