Коллектор библейской книги

Это всего лишь несколько примеров, иллюстрирующих различие между грехом и нашим «я». Если мы будем двигаться вперёд в нашем духовном путешествии, мы узнаем, что во многих случаях у греха нет возможности найти в нас точку опоры, но наше «я» может каким-то образом проявиться. На самом деле наше «я» может почти смешаться с самой священной работой и самой духовной жизнью.

Поскольку верующий долго находился в узах греха, как только он избавляется от власти греха, он считает это высочайшим житием, не догадываясь, что, освободившись от греха, он ещё должен всю свою жизнь ежедневно побеждать своё «я».

Величайшая опасность, которая грозит верующему после того, как он переживёт освобождение от греха, заключается в том, что он решит, что теперь все опасные элементы внутри него исчезли. Он не осознаёт, что, хотя старый человек мёртв для греха и тело греха парализовано, грех не умер. Грех в этот момент подобен свергнутому монарху, который тратит всю свою энергию, пользуется любой возможностью, чтобы вернуться на престол. Это означает, что у верующего может и дальше быть переживание избавления от греха; однако это не означает, что он совершенный, поскольку ему предстоит непрерывно работать над своим «я».

Достойно сожаления, что некоторые верующие в Господа, которые стремятся к «святости» — избавлению от греха, — достигнув её, считают себя святыми. Они не понимают, что избавление от греха — это всего лишь первый шаг к победоносному житию. Избавление от греха — это всего лишь начальная победа, которую Бог дал нам для того, чтобы в дальнейшем у нас постоянно было много других побед. Победа над грехом — это дверь; мы делаем шаг и входим внутрь. Победа над нашим «я» — это путь, которым мы идём всю свою жизнь. После того как мы победили грех, Бог призывает нас ежедневно побеждать своё «я», причём часто это «я» самое лучшее, наиболее ревностное и всеми силами желающее служить Богу.

Если верующий знаком только с избавлением от греха, но не знаком с «отречением от себя» или с «потерей души-жизни», то на этом этапе ему грозит одна опасность: он может использовать силу своего «я», то есть души-жизни, для осуществления всей Божьей воли в нём, для выполнения Божьей работы и для явления Бога в своей повседневной жизни. Он не знает, что, кроме греха, в нём теперь две силы: сила духа и сила души. Сила духа — это сила Божья, полученная им при возрождении. Сила души — это сила того «я», которое человек получил от своего природного рождения. Это природная сила, которой он обладает без возрождения.

Сможет ли верующий двигаться вперёд и стать духовным человеком, зависит от того, как он поступит в отношении этих двух сил внутри него. Если он отвергнет силу души и будет полностью полагаться на силу духа, ему удастся стать духовным человеком. Если он будет пользоваться силой души или же одновременно силой духа и силой души, он станет душевным человеком — плотским человеком.

Цель Бога состоит в том, чтобы мы отвергли всё относящееся к нам самим: всё, что мы представляем собой, всё, чем мы обладаем, и всё, что мы можем, — и жили всецело посредством Него, ежедневно принимая жизнь, которая в Христе, через Святого Духа. Если верующий не понимает этого или не хочет повиноваться Богу в этом, то впредь в своём житии он будет служить Богу всего лишь душой-жизнью и силой своего «я». Он не духовный, а душевный человек.