Коллектор библейской книги

НАША ПРАКТИКА В ПРОШЛОМ

Наша практика в прошлом, старый путь, была в основном нацелена на созидание конгрегации. Старый путь никогда не сможет созидать органическое Тело Христово. Он может лишь создать конгрегацию как «внешний фасад» для представления. Нашей практике в прошлом также не хватало развития органических функций святых для созидания Тела Христова. Тело Христово не может созидаться органически при помощи старого пути. На старом пути один человек делал общие сообщения для аудитории. Не было личного, непосредственного контакта для удовлетворения личных, конкретных нужд. Органическое Тело Христово не может созидаться, если мы не помогаем органическим членам органического Тела функционировать.

На старом пути органическая функция членов Тела Христова не развивалась. Человек мог находиться под моим служением более тридцати пяти лет и так и не уметь ничего говорить за Господа, потому что его органическая функция не развилась. Так же, как у маленького ребенка в теле есть все органические функции, у нас есть наши функции в Теле Христовом, но эти функции требуют развития. Это развитие может происходить, только если мы едим и если нас обучают и учат. На старом пути мы не занимались этим развитием. Если наши функции не развиваются, как мы можем ожидать, что все члены будут функционировать органически, а без органического функционирования всех членов как Тело Христово может созидаться? На старом пути все, чего мы могли добиться, — это созидание конгрегации как представления для других. Мы можем быть лишь конгрегацией, которая собирается послушать хорошего оратора. Однако стоит оратору уйти, за три года конгрегация исчезнет. Это не Тело Христово.

РАЗВИВАТЬ ОРГАНИЧЕСКУЮ ФУНКЦИЮ СВЯТЫХ

Путь Господень — это осуществление на практике Еф. 4:11-16. Назначать старейшин и выступать перед конгрегацией — лишь часть работы апостолов. Согласно Деян. 20:20 и 31, основная работа апостолов состоит в посещении святых по домам. Павел занимался этим у ефесян три года днем и ночью. Это не только назидает, но и развивает органическую функцию святых.

Одним из средств развития функции верующих может стать обучение святых приходить на собрания с чем-то в руках. На полновременном обучении в Тайбэе мы обучали соработников и обучающихся пророчествовать три минуты. Каждое утро они выбирают два стиха и записывают у себя в тетради суть того, чем они насладились. В субботу вечером они соединяют все, чем они насладились за прошедшие шесть дней, и составляют пророчество. Они проговаривают его, чтобы определить, не является ли оно слишком длинным или слишком коротким. Если оно слишком длинное, они сокращают его. Если оно слишком короткое, они что-то добавляют и вновь проговаривают до тех пор, пока оно не станет трехминутным. Затем, возможно, «тренер», учитель, проверит их сочинение, чтобы исправить или улучшить его. На следующее утро, когда они идут на собрание, у них есть нечто. Каждый идет и у каждого есть.

Возможно, некоторым святым не нравилось ходить на собрание, поскольку они чувствовали, что им нечего сказать, и они не знали, как говорить. Но составив пророчество накануне, они желают прийти на собрание и говорить за Господа. Они хотят идти на собрание, потому что у них есть, что сказать. На таком собрании каждый хочет опередить другого, чтобы что-то сказать. У святых в Тайбэе на такое говорение отводится, самое большое, девяносто минут, и каждый человек говорит около трех минут. На собрании почти всегда присутствуют пятьдесят, а иногда семьдесят человек. У каждого выступающего в руках есть что-то. Говорит каждый, и они учатся говорить в хорошей последовательности. Они учатся, что говорить вначале, а что — потом. Теперь у меня есть путь, когда все святые могут говорить, и я представляю этот путь вам. Такой путь говорения — благая весть для нас. Нам следует научиться так говорить за Господа.