Коллектор библейской книги

Как быть победителем

Нам нужно увидеть, что Господь говорит о победе церкви в семи посланиях в Откровении.

Восстановить первую любовь к Господу

В первом послании Господь просит победителей восстановить, или сохранить, свою первую любовь к Господу (2:4-5). Согласно последовательности семи посланий, опустошение церкви началось с потери первой любви к Господу. Сначала любовь церкви к Господу была свежей. Церковь следовала за Господом и служила Ему исходя из этой первой любви. Однако в какой-то момент церковь потеряла свою первую любовь к Господу, хотя у неё по-прежнему было рвение в работе и труде. Поскольку первая любовь была утрачена, возникла проблема в жизни. В первом послании, послании Эфесу, мы видим дерево жизни (ст. 7) и светильник (ст. 5). Поскольку церковь потеряла свою первую любовь, у неё возникла проблема в жизни и свет её свидетельства уже не был ясным. Поэтому светильник был удалён. Церковь оказалась в состоянии опустошения. Поскольку это — первое послание, оно является повествованием о начале и причине опустошения. Этим началом, этой причиной, была потеря первой любви к Господу. Следовательно, во время опустошения церкви победители должны постоянно поддерживать свою любовь к Господу.

Мир, слава и положение — это не единственные вещи, которые могут привести к потере нашей любви к Господу; даже благословения, которые Бог даёт нам, или работа в наших руках могут привести к тому, что мы потеряем свою любовь к Господу. Результат будет таким, если работа исполняется не из любви к Господу или если во время работы теряется общение с Господом в любви. Если мы будем такими, мы потерпим поражение. Вся наша работа должна быть связана с любовью между Господом и нами.

Мы благовествуем, потому что мы любим Господа. Поскольку у нас есть свежая любовь к Нему, наша работа благовестия не заменяет Господа. Мы созидаем церковь благодаря нашему общению с Господом в любви; мы управляем церковью надлежащим образом, потому что между нами и Господом есть история любви. В своей любви к Господу мы управляем Его церковью и проповедуем истину святым для их назидания. Наша работа и служение должны вытекать из нашей любви к Господу.

Многие из нас переживали, что значит работать для Господа, не любя Его. Мы не должны превращать своё служение в профессию. Мы превращаем своё служение в профессию, когда теряем свою первую любовь к Господу. Няня кормит ребёнка в процессе своей работы, но мать кормит своих детей из любви, а не из профессиональных обязанностей. Если наше благовествование — лишь обязанность, то мы пали. Оно должно быть связано с любовью, а не с обязанностью.

Каждое утро мы должны общаться с Господом в любви, с чувством любви, любви тех дней, когда мы были невестой (Иер. 2:2). Мы должны заново обращаться к Господу и обновлять своё посвящение Ему. Мы должны говорить: «Господь, я люблю Тебя так же, как я любил Тебя в день, когда только встретил Тебя. Наши взаимоотношения такие же, как в дни, когда я был невестой». Вот как описывает Книга пророка Иеремии любовь тех дней, когда мы были невестой. Потеря первой любви в послании Эфесу равнозначна тому, что произошло с израильтянами, потерявшими свою любовь к Господу — любовь тех дней, когда они были невестой. Чтобы быть победителями во время опустошения церкви, мы должны поддерживать свою свежую любовь к Господу. Каждый день мы должны говорить: «О Господь, наши взаимоотношения такие же, как у новобрачной пары. Господь, у меня свежее сердце к Тебе, свежая надежда на Тебя и свежий поворот к Тебе. Господь, у меня также есть свежее наслаждение Тобой и свежее знание Тебя». Такая любовь побудит нас делать Его работу; так мы будем теснимы любовью Христовой (2 Кор. 5:14).

Когда старейшины управляют церковью, они должны изливать себя для святых, потому что они теснимы Господней любовью. Если мы не изливаем себя для Его церкви, Божье сердце не будет довольно. Больше всего радости Божьему сердцу приносит созидание церкви; Бог любит и ценит церковь больше всего остального. Поскольку мы любим Его и заботимся о желании Его сердца, мы готовы принести всё в жертву ради церкви. Это первое требование для того, чтобы быть победителем.

Мы должны исследовать свои сердца и увидеть, не стала ли наша работа профессией. Когда мы управляем церковью, делаем ли мы что-то лишь из чувства долга? Когда мы служим церкви, делаем ли мы это лишь из старания? Если это так, нам конец. Когда другие соприкасаются с нами, они должны ощущать, что у нас есть свежая любовь к Господу и что мы заново вкусили Господней любви. Единственным побуждением, стоящим за нашим повседневным житием, должна быть наша любовь к Господу. Мы должны стоять за церковь, за грешников и за Господень путь, потому что у нас сильная любовь к Господу. Поскольку красота Господа глубоко затронула и привлекла нас, у нас нет ропота или других побуждений. Весь наш труд и все наши поступки исходят из этой любви.

Другие могут почувствовать, когда мы находимся в таком состоянии любви, а нам самим это тем более известно. Когда такой человек делает сообщение, мы чувствуем не столько то, что Иисус есть Господь, сколько то, что Он прекрасен. Отношения такого человека с Господом — это отношения не слуги и господина, а отношения взаимной любви. Наши молитвы перед Господом — это не молитвы попрошайки, а общение в любви. Мы говорим Ему: «Господь, мне это нравится, а что об этом думаешь Ты? Я хочу узнать, нравится ли это Тебе. Я не прошу Твоей заповеди; мне нужно узнать Твоё сердце, и мне нужно жить в общении Твоего сердца. Я не хочу, чтобы Ты дал мне повеление; я хочу узнать Твоё сердце. Господь, я люблю Тебя». Каждый слуга Господень должен любить Господа. Если слуга Господень не подобен Суламите в Песни Песней, он не такой, каким должен быть. Поэтому первое требование к человеку, который хочет побеждать, состоит в том, что он должен иметь свежую любовь к Господу и поддерживать первую любовь к Господу.

Если на нашей работе будет благословение или если мы станем известным проповедником в христианстве, нам будет грозить опасность потерять нашу любовь к Господу, ничего при этом не почувствовав. Это опасная ситуация. Если мы будем ценить своё положение или благословение на нашей работе больше, чем мы ценим Самого Господа, мы потеряем своё общение с Господом в любви. Многие известные проповедники сегодня попали в эту ловушку.

Мы не должны стремиться быть человеком, который работает для Господа, известным человеком или человеком, построившим эффективную работу; напротив, мы должны стремиться быть человеком, который любит Господа. Всё, что мы делаем в нашем служении, работе и на собраниях, должно иметь вкус, напоминающий о любящих девах в Песн. П. 1:3. Этот вкус указывает на надлежащее состояние. Церковь без этого вкуса находится в опустошённом состоянии Эфеса. Служение диаконов в офисе церкви должно вызывать у людей ощущение любви к Христу. Если диаконы вызывают у людей ощущение, что всё в порядке и что работа осуществляется усердно и тщательно, то офис — это лишь место ведения дел. Офис должен являть любовь; он должен быть наполнен любовью. Служащие должны помогать людям касаться любви Христа, и они должны касаться любви святых к Христу. Наше служение должно побуждать других касаться любви, и у нас должна быть свежая любовь к Господу.