Коллектор библейской книги

Ж. Креститься в Тело Христово

Мы крестились не только в имя Отца и Сына и Святого Духа, в имя Господа Иисуса, во Христа и в смерть Христа; мы крестились также в Тело Христово (1 Кор. 12:13), в одно органическое целое, в котором Христос — жизнь и составляющая часть и которое выражает Христа. Все верующие во Христа, вне зависимости от расы, национальности и общественного положения, были крещены в одного Духа в одно Тело. Христос — жизнь и составляющая этого Тела, а Дух — реальность Христа. Именно в этом живом Теле мы выражаем Христа.

З. Креститься водою и Святым Духом

1. Вода — символ крещения, а Святой Дух — реальность крещения

Крещение имеет два аспекта: видимый аспект — это крещение водой; невидимый аспект — крещение Святым Духом (Деян. 1:5; 10:47; 9:17-18; Ин. 3:5). Вода — символ крещения, а Святой Дух — реальность крещения. Видимый аспект — это выражение, свидетельство невидимого аспекта, тогда как невидимый аспект — реальность видимого аспекта. Без невидимого аспекта, Духа, видимый аспект, вода, не имеет смысла; а без видимого аспекта, воды, невидимый аспект, Дух, абстрактен, невыполним и не имеет выражения. Необходимы оба аспекта.

2. Вода и Святой Дух даны в прообразах моря и облака, в которых крестились дети Израиля

Вода и Святой Дух, в которые мы крестились, даны в прообразах моря и облака, в которые крестились дети Израиля (1 Кор. 10:2). Их переход Красного моря в облаке и в море означает, что наше крещение должно происходить в Святом Духе и в воде. Этот переход, с отрицательной стороны, избавил их от фараона и Египта, а с положительной стороны, ввел их в Моисея. Это значит, что, с одной стороны, крещение избавляет нас от Сатаны и зависящего от него мира, а с другой стороны, оно приводит нас во Христа. Кроме того, фараон и его войско могли преследовать их лишь до середины Красного моря, но не дальше. Более того, как только дети Израиля перешли Красное море, они избавились от Египта и уже не могли возвратиться к египетской жизни. Это означает, что Сатана и сила его мира могут преследовать нас лишь до середины воды крещения, но не дальше. Кроме того, крестившись, мы избавились от мира и уже не можем вернуться к мирской жизни. Вода Красного моря, с одной стороны, уничтожила фараона и его войско для детей Израиля, а с другой стороны, спасла детей Израиля от Египта, чтобы они могли последовать за Моисеем, чтобы служить Богу. Точно так же, с одной стороны, вода крещения уничтожает для нас Сатану и его мирскую силу, а с другой стороны, спасает нас от мира, чтобы мы могли последовать за Христом, чтобы служить Богу.

Хотя дети Израиля применили кровь агнца, чтобы Божье поражение в Его гневе прошло мимо них, только когда они вошли в Красное море, окончилась сила фараона над ними. Хотя они совершили Пасху и спаслись от Божьего суда, они не были избавлены от фараона и египетского ига, пока не перешли Красное море. Это указывает, что, хотя мы получили Господне искупление благодаря Его пролитой крови, и Божий гнев, таким образом, отступил от нас, только когда мы войдем в воду крещения, Сатана и его мирская сила будут уничтожены. Мы поверили в Господа и тем самым спаслись от Божьего суда, но мы должны креститься, чтобы избавиться от ига Сатаны и мира. Поэтому крещение избавляет нас от Сатаны и мира точно так же, как переход Красного моря избавил детей Израиля от фараона и Египта. Так же как фараон и его войско, последовавшие за детьми Израиля в Красное море, утонули в нем, так и Сатана и его мирская сила попали в воду нашего крещения и погибли там. Хотя фараон и его войско погибли в Красном море, дети Израиля вышли из него и последовали за Моисеем, чтобы служить Богу. Подобным же образом, хотя Сатана и его мирская сила были погребены в воде крещения, мы воскресли из воды вместе со Христом и последовали за Ним служить Богу. Поэтому то, что Красное море совершило для детей Израиля, крещение совершает для нас. Оно избавляет нас от мира и его силы и привносит нас в иную сферу в воскресении.

И. Креститься водой

1. Вода — средство спасения

В Первом послании Петра 3:20-21 говорится: «Во время строения ковчега, в котором немногие, то есть, восемь душ, спаслись от воды [водой — букв.]. Так и нас ныне подобное сему образу крещение... спасает воскресением Иисуса Христа». Слова «спаслись водой» здесь указывают, что вода была средством спасения. В век Ноя Бог с помощью ковчега спас Ноя и его семью от Своего суда, то есть от уничтожения мира потопом. Но именно с помощью воды как разделяющей силы Бог спас их от растленного поколения и привел их в новый век. Таким образом, вода — не только символ крещения; она также является средством спасения.