Коллектор библейской книги

ИМЕЮТ КОПЫТА ТЕЛЬЦА

Теперь давайте перейдём к рассмотрению копыт тельца; это особо важный вопрос в видении, описанном в 1-й главе Книги пророка Иезекииля.

Прямые

Все мы должны ходить как телец. У нас должны быть прямые копыта. Ни один христианин не должен ходить на лапах льва. Смелость льва мы можем применить к своему христианскому характеру, но мы не должны применять лапы льва к своему христианскому хождению. Также нам не следует ходить на когтях орла. Те, кто ходит на когтях орла, в итоге поранят других.

Кроме того, нам не следует ходить при помощи стоп человека. Стопы человека хороши, но в них есть нечто искривлённое. Человеческая изворотливость — это нечто искривлённое. Вот почему Павел сказал, что он не вёл себя в плотской мудрости, то есть в человеческой изворотливости. Наше христианское хождение не должно быть искривлённым или изворотливым; оно должно быть прямолинейным и откровенным. Вот почему Павел велит нам не лгать друг другу (Кол. 3:9). Мы никогда не должны лгать брату. Лгать — значит быть искривлённым. Если вы можете говорить о чём-то, говорите честно. Если вы не можете говорить честно, просто ничего не говорите.

За несколько дней до Своего распятия Господь Иисус пришёл в Иерусалим, и там Его окружили религиозные и политические руководители. Как-то раз «подошли к Нему, в то время как Он учил, главные священники и старейшины народа и сказали: Какой властью Ты это делаешь?» (Мф. 21:23). Отвечая им, Господь Иисус сказал: «Спрошу вас и Я об одном, и если скажете Мне это, то и Я вам скажу, какой властью Я это делаю. Крещение Иоанна откуда было: от неба или от людей?» (ст. 24-25А). Тогда они стали рассуждать между собой и говорили: «Если скажем: „От неба“, Он скажет нам: „Почему же вы не поверили ему?“ А если скажем: „От людей“, боимся толпы, ибо все считают Иоанна пророком» (ст. 25Б-26). Столкнувшись с такой дилеммой, они решили, что лучше всего дать искривлённый ответ. Поэтому они повернулись к Господу Иисусу и сказали: «Не знаем» (ст. 27А). На самом деле они знали, но не хотели говорить. Отсюда видно, что они были искривлёнными. Господь Иисус, зная их искривлённость, сказал им: «И Я не говорю вам, какой властью Я это делаю» (ст. 27Б). Из этого мы видим, что главные священники и старейшины были искривлёнными, а Господь Иисус был прямым. Стопы Господа Иисуса были копытами тельца; у Него не было никакой искривлённости.

Читая четыре Евангелия, мы видим, что, когда Господь Иисус был на земле, Он ходил очень прямо. Каждый шаг в Его хождении был прямым. Он ходил по земле, имея копыта тельца.

Сегодня наше хождение должно быть таким же. Если мы ходим искривлённо, то не стоит рассчитывать, что церковь будет созидаться. В церковной жизни всем нам нужно научиться быть откровенными, честными, верными и искренними. Мы должны быть простыми и прямыми. Если мы хотим сказать «да», мы должны говорить «да»; если мы хотим сказать «нет», мы должны говорить «нет». Всё, что сверх этого, то от дьявола (Мф. 5:37), отца всей лжи (Ин. 8:44). Человек может лгать из добрых побуждений, но эта ложь всё равно от дьявола. Мы должны ходить не согласно своим искривлённым человеческим стопам — мы должны ходить, используя копыта тельца. Стопы человека искривлённые, а копыта тельца прямые.

Не только Господь Иисус был прямым в Своём хождении; апостол Павел тоже был прямолинейным, откровенным, верным и честным в своём хождении. Читая его Послания к коринфянам, мы осознаём, что Павел был прямым и откровенным человеком. В 1 Кор. 4:21 он спросил: «Что вы хотите? С жезлом мне прийти к вам или в любви и духе кротости?» Что если бы сегодня один из Господних слуг написал какой-нибудь церкви письмо с таким вопросом? Все её члены были бы потрясены. Если мы хотим быть верными слугами Господа, мы должны быть такими же прямыми.

Рассечённые

Копыта тельца прямые, и также они рассечённые, раздвоенные. Согласно Лев. 11:4-6, животное, не имеющее рассечённых копыт, является нечистым. У всех чистых животных рассечённые, раздвоенные копыта. У чистых животных, таких как корова и овца, есть две отличительные черты: они жуют жвачку и их копыта раздвоенные.

Раздвоенное копыто означает, что в нашем хождении с Господом нам нужна надлежащая способность распознавать, надлежащая проницательность, чтобы отделять правильное от неправильного и чистое от нечистого. Иметь нераздвоенное копыто, как у верблюда, — значит быть непроницательным в своём хождении. Нам, верующим в Христа, нужно такое хождение, чтобы мы были способны распознавать, что правильно, а что неправильно в глазах Бога. Нам нужна подобная проницательность в нашем повседневном христианском хождении.

Нам также нужна такая проницательность в связи с практикой церковной жизни. В Соединённых Штатах термин «поместная церковь» стал в каком-то смысле популярным. Многие группы перенимают его и легкомысленно называют себя «поместной церковью». Поэтому нам нужна способность распознавать, действительно ли та или иная группа верующих является нормальной, надлежащей, подлинной поместной церковью. Нам нужны рассечённые копыта. Мы не можем быть небрежными и полагать, что, раз группа утверждает, что они поместная церковь, значит они действительно являются поместной церковью. Некоторые группы подлинные, а другие нет. Некоторые правы, а другие не правы. Некоторые настоящие, а другие ненастоящие. Нам нужна проницательность. И в своём повседневном христианском хождении, и в церковной жизни нам нужны рассечённые копыта тельца.