Коллектор библейской книги

Для покрытия и для движения

У каждого из четырёх живых существ было по четыре крыла: два — для покрытия, и два — для движения. «Их крылья были соединены одно с другим» (Иез. 1:9А). Это соединение предназначено для движения. Ниже мы увидим, что это движение является совокупным.

В Библии показано, что крылья орла предназначены не только для силы, но и для защиты. В Пс. 17:8 Давид просил Бога скрыть его в тени Его крыльев. В Пс. 57:1 говорится о том, что мы находим себе убежище в тени Божьих крыльев, а в 63:7 говорится о том, что в тени Его крыльев мы восклицаем от радости. В Пс. 91:4 сказано: «Своими перьями Он покроет Тебя, и под Его крыльями Ты найдёшь убежище».

Благодать, мощь и сила Господа предназначены и для движения, и для нашего покрытия. С одной стороны, благодать Господа является силой, позволяющей нам двигаться; с другой стороны, сила Господа является нашей защитой, нашим укрытием. Мы находимся под сенью благодати и силы Христа, и мы находимся под покровом Его силы. Всё, что мы делаем, и всё, чем мы являемся, должно осуществляться благодатью Господа и Его силой. В то же время мы находимся под сенью, покровом, благодати Господа и Его силы.

Отсюда следует, что в нас, христианах, Божьих детях, должен быть некий элемент, который поражает окружающих. Люди должны чувствовать, что нас что-то покрывает, осеняет. Они должны понимать, что мы нормальные, но при этом что-то придаёт нам силы, укрепляет, осеняет и покрывает нас.

Переднее лицо четырёх живых существ — это лицо человека, но их тело — это тело орла. Два крыла каждого из них распростёрты и соединены с другими живыми существами, а другие два крыла охватывают их тело как покров. Поэтому, если вы смотрите на их лица, они выглядят как человек, но если вы смотрите на их тела, они выглядят как орёл. Они выглядят как человек, но они движутся как орёл. Отсюда следует, что наше выражение всегда должно быть выражением нормального человека, например нормального и надлежащего мужа, жены, родителя и ребёнка. Но когда другие люди смотрят на нас и размышляют о нас, они должны понимать: что-то нас покрывает, придаёт нам силы, укрепляет, защищает и осеняет нас. В результате им трудно описать нас. Сотрудники такого человека скажут: «Он способен терпеть то, что мы терпеть не можем, и он способен нести ответственность, которую мы не в силах нести. Он понимает всё намного глубже нас. Что это за человек? Как он может так жить?»

Суть здесь в том, что у нас, детей Божьих, всегда должно быть что-то таинственное. Хотя мы страдаем, мы довольны и радостны в Господе, потому что нас что-то покрывает. У нас есть два крыла для движения и ещё два крыла, которые покрывают и осеняют нас. Эти движущиеся и осеняющие крылья должны наводить людей на мысль о Божественном Существе. У нас есть четыре крыла орла, которые наводят людей на мысль о том, что с нами Бог как наша сила и защита. Это орёл.

РУКИ ЧЕЛОВЕКА

В Иез. 1:8А сказано: «И были руки человека под их крыльями на их четырёх сторонах». Это показывает, что надлежащий, нормальный христианин должен всегда всё делать именно так, как положено человеку. Тем самым он использует человеческие руки. Таково было свидетельство Павла в Деян. 20:34: «Вы сами знаете, что моим нуждам и тем, кто со мной, послужили эти руки».

Что касается веры в Бога, нам нужно быть уравновешенными. Некоторые утверждают, что, поскольку у них есть вера в то, что всемогущий Бог снабдит их во всех их нуждах, им не нужно делать что-либо своими руками. В частности, они полагают, что им не нужно работать, как работают другие люди. Но подумайте об апостоле Павле. Павел был уравновешен; у него всегда были две стороны. Из его писаний следует, что у него были не только орлиные крылья, но и руки человека. Он мог сказать, что вёл себя не в плотской мудрости, а в благодати Божьей и что благодать Божья к нему была не тщетной. Это относится к орлиным крыльям. Но он также сказал, что он потрудился обильнее, чем все остальные апостолы. Мы можем решить, что Павлу было незачем работать своими руками. Но Павел пошёл путём работы своими руками. Отсюда следует, что, хотя он переживал орлиные крылья, он оставался совершенно человечным в своём житии — он шёл человеческим путём и делал всё как человек.

Некоторые молодые люди считают, что, поскольку они ищут Господа, им не обязательно усердно учиться. Они надеются, что, даже не учась, они сумеют сдать все экзамены с хорошими оценками. Такой настрой неправильный. Молодые люди, как бы вы ни искали Господа, ни любили Его и ни заботились о Нём, вам всё равно нужно быть старательными в учёбе. Это означает, что, сколько бы благодати Божьей ни было у нас и как бы Господь ни укреплял нас, мы тем не менее должны исполнять свой человеческий долг в своей повседневной жизни. Например, мы должны по-человечески и следуя человеческим принципам питаться здоровой пищей. Если мы едим не так, как положено есть людям, а вместо этого ведём себя как ангелы, мы заболеем. Мы должны всё делать по-человечески. Под орлиными крыльями должны быть человеческие руки, и эти руки должны постоянно работать. Это признак уравновешенности.

У мирских людей есть только руки человека; у них нет крыльев орла. Но складывается впечатление, что у многих так называемых религиозных людей есть только орлиные крылья; у них нет человеческих рук. Нам нужны и крылья Господней укрепляющей благодати, и руки человека, по-человечески содействующие Богу.

Примечательно, что человеческие руки четырёх живых существ находятся под крыльями орла. Это указывает на то, что в любом деле мы должны быть под Божьей благодатью и под Его покровом. В любом своём деле мы должны зависеть от Господа и выражать Его. В этом вопросе мы совершенно отличаемся от мирских людей, которые не полагаются на Бога и не выражают Его. Все их действия выражают не Бога, а их самих. Мы же, наоборот, в любом своём деле должны быть под Господней благодатью и силой, завися от Него и выражая Его.