Коллектор библейской книги

ВЛАСТЬ В ЦЕРКВИ НЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ИЛИ ПРИРОДНАЯ, ВЛАСТЬ — ЭТО ПРЕСТОЛ НАД ЧИСТЫМ НЕБОМ

Мы не должны рассуждать о власти согласно человеческому, природному пониманию. В церкви нет человеческой власти. Власть в церкви — это престол над чистым небом.

Предположим, ведущие братья или старейшины в поместной церкви не находятся под чистым небом, но при этом они применяют власть, опираясь на своё положение. Такое применение власти неэффективно, потому что в нём нет веса и нет правления; в такой ситуации отсутствует престол в чистом небе. Но предположим, что ведущие братья или старейшины постоянно находятся под чистым небом, имея чистую совесть, совесть без преткновений. Если их состояние таково, то они находятся под небесным престолом и с ними присутствует нечто весомое и обладающее властью. В итоге им не придётся заявлять о своей власти над святыми.

Когда кто-либо заявляет о своей власти над святыми, это означает, что у него нет никакой власти. Если мы находимся под чистым небом с престолом над ним, нам не нужно заявлять о своей власти — власть просто присутствует с нами. Мы никогда не должны пытаться подчинить людей своей власти. Это является иерархией; это нечто связанное с организацией. Мы не должны пытаться господствовать над святыми. Напротив, мы должны смиряться и оставаться под престолом в чистом небе.

Когда человек заявляет, что является в поместной церкви властью, это позор. Ничего подобного не существует! В церкви нет человеческой власти. Господь Иисус сказал: «Вы знаете, что правители язычников господствуют над ними и великие властвуют над ними. Среди вас пусть не будет так; напротив, кто хочет стать великим среди вас, тот пусть будет вашим слугой, и кто хочет быть первым среди вас, тот пусть будет вашим рабом» (Мф. 20:25-27). В Мф. 23:11 Он сказал: «Больший из вас пусть будет вашим слугой». Именно так мы можем обладать властью. Власть не принадлежит ни мне, ни вам, ни кому-либо ещё. Единственной властью является престол над чистым небом.

Уверяю вас: если мы будем под чистым небом с престолом над ним, у нас будет подлинная власть. Никакое противостояние и никакое гонение не смогут победить или поколебать нас, потому что с нами будут небо и престол. Если небо над нами будет чистым и если с нами будет престол, у нас будут власть и вес.

Вес, который человек имеет перед Богом, равен степени, в которой человек подчиняется Божьей власти. Брат может быть вполне надлежащим в своём говорении и поведении, но при этом лёгким, как пушинка: ему крайне не хватает духовного веса. Отсюда следует, что он не подчиняется престолу. Однако состояние другого брата совсем иное. Когда вы соприкасаетесь с ним, вы ощущаете, что он весомый, и вы уважаете его. Этот брат весомый потому, что он научился подчиняться Божьей власти. Чем больше мы повинуемся престолу, тем более весомыми мы становимся.

Позвольте рассказать вам о переживании одной миссионерки в Китае. Будучи человеком, решительно проповедовавшим возрождение, она находилась под Божьей властью, и благодаря этому у неё были власть и вес в Господе. Однажды корабль, на котором она путешествовала, захватили пираты; они удерживали судно в течение нескольких дней. Пока они рылись в её каюте в поисках денег и драгоценностей, она спокойно сидела, не испытывая ни малейшего страха. Она сказала предводителю пиратов, что ему не следует запирать пассажиров в каютах, поскольку было очень жарко. Она также сказала ему, что он обязан навести на корабле порядок. Предводитель пиратов повиновался ей и велел своим людям навести на корабле порядок. Свирепый предводитель пиратов подчинился власти этой миссионерки, потому что она сама находилась под престолом. Она подчинялась Божьей власти, поэтому Божья власть присутствовала с ней.

Нам нужно осознавать: то, насколько мы весомы, зависит от нашего подчинения престолу. У слов, произнесённых одним братом, есть вес и сила, но те же самые слова, произнесённые другим братом, ничего не значат. Причина этого состоит в том, что один брат находится под чистым небом с престолом, а небо другого брата мрачное, затянутое тучами и без престола. Научиться повторять или цитировать чужие слова нетрудно. Однако являются произносимые нами слова весомыми или ничего не значащими, зависит от того, находимся ли мы под чистым небом с престолом. Надлежащая христианская жизнь и надлежащая церковная жизнь — это жизнь под престолом, который над чистым небом.

Я хотел бы напомнить всем дорогим святым, несущим ответственность в поместных церквях, о том, что им никогда не следует применять власть. Нам нужно осознавать, что ни у кого из нас нет никакой власти. Властью является престол. Посмотрите на ситуацию с Моисеем в Числах. Когда народ Израиля бунтовал против него, он не применял своей власти. Вместо этого они с Аароном падали ниц и взывали к высшей власти. Тогда Господь вмешивался и оправдывал их (Числ. 14:5; 16:1-4, 22; 20:2-6). Применять власть к святым в церкви — это серьёзная ошибка. Нет большего позора, чем этот. Применять власть к святым — это не слава, это позор. Никто из нас не является властью. Властью является человек на престоле. У нас должен быть человек на престоле в нашем чистом небе. В церковной жизни нам нужно чистое небо с небесным престолом.

Сегодня Господу нужна такая церковь. Ему нужна группа скоординированных живых существ. Когда они стоят или ходят на земле, небеса открыты для земли. Благодаря им небесный престол передаётся на землю. Это — церковная жизнь.

Не пользуйтесь никаким природным, человеческим путём применения власти. Даже если люди придут к вам и признают вас властью, вам следует отвергнуть это. Скажите им, что вы не власть. Власть — это нечто совсем иное. Надлежащая власть связана с престолом над чистым небом. Она не имеет совершенно никакого отношения к человеческой организации или иерархии. Нам нужно чистое небо с престолом.

Если мы господствуем среди святых, если мы являемся среди святых властью и если мы настаиваем на том, что святые должны слушать нас, то это позор. Мы привычно считаем Павла великим апостолом. Но его имя означает «маленький», и он считал себя менее чем наименьшим из всех святых (Эф. 3:8). Павел, наверное, сказал бы: «Вы дали мне слишком важный титул. Я не достоин его».