Коллектор библейской книги

ТРЕТИЙ ЭЛЕМЕНТ, СОДЕРЖАЩИЙСЯ В ПОЛНОТЕ, — СВЕТ

В Ин. 8:12 Господь сказал: «Я есть свет мира; тот, кто последует за Мной, ни в коем случае не будет ходить во тьме, а будет иметь свет жизни». В полноте содержится ещё один элемент — свет, и ещё одним признаком полноты является сияние. Находится ли человек в полноте, можно определить по тому, полон ли он света. Является ли поместная церковь выражением Тела, можно определить по тому, полна ли эта местность света. В Новом Иерусалиме нет тьмы. Там всё светлое. Кроме того, в Новом Иерусалиме всё славное; даже золото там прозрачное. К сожалению, у многих людей, находящихся в христианских группах, глаза не светятся. Однако в Новом Иерусалиме даже золото будет прозрачным. Прозрачность — это выражение жизни и признак полноты. Это состояние, которое выражается через Тело.

Иногда мы приходим в поместную церковь и чувствуем, что мы попали в бомбоубежище, в котором мрачно и темно. Создаётся впечатление, что мы вошли в глубокий туннель, окружённый непроницаемыми стенами из меди и железа. Мы входим в такое собрание, и у нас возникает ощущение, что мы погрузились в темноту, где ничто не пропускает свет. В другой ситуации мы сами бываем мрачными и несчастными внутри, но, когда приходим на собрание Господней трапезы, мы начинаем чувствовать себя светлыми, прозрачными и освежёнными. Это — церковь, Тело Христово, полнота.

Иногда мы общаемся с кем-то из ответственных братьев и у нас внутри становится темно. До этого общения мы молились дома и ощущали какие-то проблески света, но сейчас чем больше мы общаемся, тем больше мы запутываемся и тем меньше у нас света. Когда такое происходит, мы должны осознать, что нам не хватает полноты, Тела, и выражения Тела. Бывает и по-другому: мы сами охвачены грустью, нам кажется, что мы ходим на ощупь во тьме, и мы не знаем, как двигаться дальше. Даже в нашей молитве нет ясности. Но после того как мы пообщаемся со старейшинами, наше внутреннее существо озаряется и наполняется светом. Иногда нам даже не приходится ничего говорить. Как только мы садимся для общения, наше внутреннее существо открывается и озаряется. Сказав несколько слов, мы чувствуем, что мы прозрачны, и ощущаем присутствие церкви, Тела и полноты. Если есть Тело, то есть и полнота, и в этой полноте есть свет.

Некоторые святые живут в Теле. Эти люди находятся в полноте. Когда они встают, всё их существо прозрачно. Когда они открывают свои уста, у людей появляется внутренняя ясность и свет. Другие, наоборот, обладают удивительной способностью запутывать людей. Слушая их, мы лишаемся даже того слабого света, который у нас был, и мы не знаем, что делать дальше. Когда такой человек делает сообщение, помогает ли оно нам коснуться Бога или оно запутывает нас ещё больше? Бог есть свет. Не может быть, чтобы сообщение помогало нам коснуться Бога и при этом было лишено света. Например, если сообщение формирует у нас понимание, что всё приемлемо, что войти в царство и отправиться в огненное озеро — это почти одно и то же, то такое сообщение исходит не из Нового Иерусалима, а из бездны. В Новом Иерусалиме всё светлое. Только в бездне тьма над поверхностью пучины и тьма повсюду.

Что такое полнота? Полнота — это нечто светлое. От полноты Христа все мы получили. Господь сказал: «Тот, кто последует за Мной, ни в коем случае не будет ходить во тьме» (Ин. 8:12). Все мы знаем, что те, кто получил от Его полноты, находятся в свете. Их внутреннее существо светлое. Нам не нужно спрашивать других, коснулись ли мы полноты и находимся ли мы в полноте. Всё зависит от того, какое у нас внутреннее существо: светлое или тёмное, ясное или запутанное. Это не какая-то глубокая доктрина или великая мудрость; каждый верующий может коснуться этого. Христос — это полнота Бога, и в этой полноте есть нечто называемое светом. Когда мы касаемся полноты, мы касаемся света и у нас внутри светло.

Каждый, кто касается полноты Христа, является звездой, лампадой или, по крайней мере, свечой. Светильник ярко светит, и он также освещает других. Церковь — это светильник. Пусть Господь смилуется над нами, чтобы мы увидели, где мы находимся — во тьме или в свете. От этого зависит, являемся ли мы Его Телом в переживании. Всякий раз, когда та или иная церковь отвергает собственное «я» и касается полноты Христа, она становится Его полнотой в переживании. Возможно, в этой местности не так много святых, и в ней мало умных и способных людей, но, оказавшись среди них, люди чувствуют, что эти верующие прозрачные и светлые и что среди них есть свет; они чувствуют это, потому что они коснулись полноты.

ЧЕТВЁРТЫЙ ЭЛЕМЕНТ, СОДЕРЖАЩИЙСЯ В ПОЛНОТЕ, — ПУТЬ

В Ин. 14:5 Фома сказал: «Господь, мы не знаем, куда Ты идёшь; как мы можем знать путь?» Многие ошибочно понимают эти слова как относящиеся к пути на небо. Однако в 14-й главе Евангелия от Иоанна говорится не о пути на небо, а о пути к Богу, пути в Отца. В 14-й главе говорится не о том, как попасть на небо, а о том, как войти в Отца. Через смерть и воскресение Христа мы вошли в Бога. Фома спросил о пути, и Господь Иисус ответил: «Я есть путь» (ст. 6). Господь есть путь. В этой полноте есть не только жизнь, воскресение и свет, но и путь.

Пожалуйста, запомните: у каждого, кто касается полноты, есть путь. Когда церковь касается полноты, у этой церкви есть путь. На собраниях в некоторых местностях у нас появляется ощущение, что то, что было ясно, становится неясным и найти путь трудно. Однако на собраниях в других местностях мы касаемся пути, который позволяет нам коснуться Господа. В таких местностях есть полнота, и в этой полноте есть элемент, который называется путём. Поэтому, если у нас нет пути, чтобы идти дальше, нам нужно коснуться церкви, которая является полнотой; там мы найдём путь. Если у нас нет пути, чтобы идти дальше, нам нужно обратиться к брату, который коснулся полноты. После общения с ним у нас внутри появится путь. Полагаю, что все мы переживали нечто подобное с другими людьми и другие переживали нечто подобное с нами.

Надлежащие старейшины — это те, кто даёт возможность святым, у которых нет пути, найти путь. Как правило, с такими старейшинами братьям и сёстрам легко обсуждать свои проблемы. Предположим, человек не может справиться с какой-то проблемой, но внезапно ему приходит мысль о том, чтобы пойти и пообщаться со старейшинами. После того как он посидит с ними полчаса или час, чувство безысходности исчезает и внутри него появляется путь.

Так часто происходит в духовных вопросах. Иногда мы не можем справиться с чем-то и у нас нет пути, сколько бы мы ни искали, как бы мы ни стремились и что бы мы ни испробовали. Но если мы какое-то время посидим с некоторыми верующими, то зачастую путь становится явным внутри нас, даже если мы не произнесли ни слова. Что это такое? Это — полнота Христа. Когда приходишь к некоторым святым, в них сразу же можно коснуться пути, потому что они живут в полноте. Если все старейшины в церквях будут жить в полноте и у них будет путь в полноте, то у церкви, которая есть полнота Христа, естественным образом появится путь.

Чтобы узнать, является ли местность Телом Христовым и является ли она выражением Тела, нужно посмотреть, присутствуют ли в ней жизнь, воскресение, свет и путь. Это весомые доказательства.