Коллектор библейской книги

БОЖЬЯ РАБОТА ПО СОЗИДАНИЮ ОСНОВАНА НА ЕГО РАЗРУШАЮЩЕЙ РАБОТЕ

Чтобы Бог вошёл в человека, требуется воплощение. Чтобы человек вошёл в Бога, требуется процесс смерти и воскресения. Таков принцип Божьего строения. Чтобы построить церковь, Бог должен совершить в нас разрушающую работу. Эта разрушающая работа связана со смертью. Авраам поверил, что Бог — это Тот, кто называет несуществующее как существующее; он также поверил, что Бог — это Тот, кто животворит мёртвых (Рим. 4:17). Именно в такого Бога поверил Авраам. Называть несуществующее как существующее — это сотворение; животворить мёртвых — это искупление и созидание. Бог — это творящий Бог, Тот, кто называет несуществующее как существующее. Он также искупающий и созидающий Бог, Тот, кто животворит мёртвых.

БОЖЬЯ РАБОТА ПО СОТВОРЕНИЮ ПРЕДНАЗНАЧЕНА ДЛЯ РАБОТЫ ПО СОЗИДАНИЮ

У Божьей работы во вселенной есть два шага, или можно сказать, что у Бога есть два вида работы. Один вид работы — это работа по сотворению, а другой — работа по искуплению, которая также является работой по созиданию. Во вселенной у Бога есть только эти два вида работы — сотворение и созидание. Работа по созиданию обычно понимается как работа искупления. Однако говорить о ней только как о работе искупления — значит допускать неточность. Мы часто рассматриваем Божье созидание как часть Божьего искупления, поэтому нам легко делать акцент только на искуплении и пренебрегать созиданием. Но даже если бы человек не пал и нужды в искуплении не было, у Бога всё равно была бы работа по созиданию. Божье сотворение предназначалось для созидания. Даже если бы сотворённый Богом человек не пал и не нуждался в искуплении, Богу всё равно было бы необходимо созидание.

Божье созидание — это нечто особенное. Бог сотворил Адама и построил женщину, Еву. Мы можем сказать, что Бог сотворил и мужчину, и женщину. Однако мало кто из нас видит разницу между тем, как Бог сотворил Адама, и тем, как Он сотворил Еву. В случае с Адамом Бог назвал несуществующее как существующее, но в случае с Евой Бог оживотворил мёртвых. Бог действительно сотворил и мужчину, и женщину, но при сотворении мужчины Он называл несуществующее как существующее, а при сотворении женщины Он животворил мёртвых. Когда Бог творил мужчину, человека ещё не существовало, поэтому Бог сотворил мужчину, вызвав его к существованию. Когда Бог создавал женщину, человек уже существовал, поэтому Бог умертвил человека и построил женщину из смерти и воскресения. Сон Адама был его смертью. Более того, его бок был открыт, и было вынуто одно из его рёбер. Любой биолог скажет вам, что если от тела отделить какую-то часть, то эта часть умрёт. После смерти произошло воскресение, которое привело к появлению Евы.

Таким образом, построение Евы — это не то же самое, что сотворение Адама. То, что Бог сотворил Адама, можно рассматривать как простое сотворение. Однако то, что Бог построил Еву, было не просто сотворением, а работой по созиданию с использованием уже сотворённого Им материала. Адам был сотворённым материалом. Имея этот материал, Бог предпринял следующий шаг и осуществил работу по созиданию, построив Еву. Однако это была только тень работы по созиданию.

Когда Бог сотворил человеческий род, это было Его работой по сотворению. Однако после искупления вся Божья работа в нас связана с созиданием. Искупив нас, Бог продолжает работать в нас. Эта работа является работой по созиданию. Какую работу осуществляет Бог в этом веке? Бог осуществляет работу по созиданию. Во 2-й главе Бытия Бог осуществлял работу по сотворению; это было приготовлением материала. В 3-й главе материал был испорчен. С этого момента Божья работа была связана с искуплением. Когда Господь Иисус пошёл на крест и совершил работу искупления, Бог восстановил этот материал. Но на этом Божья работа не остановилась. Совершив через крест работу искупления, Бог начал осуществлять работу по созиданию.

Созидание началось в 16-й главе Евангелия от Матфея. Когда было совершено искупление крестом, началась работа по созиданию. После Господней смерти и воскресения Бог осуществляет только работу по созиданию. Он созидает церковь, Тело, жилище. Результат созидания — это произведение святого города, Нового Иерусалима. Теперь мы видим, что после сотворения идёт искупление, а после искупления — созидание. Однако христиане считают созидание лишь частью искупления, поэтому люди обращают внимание только на искупление и пренебрегают созиданием.

Рассмотрим искупление и созидание по отдельности. Все мы были сотворены Богом, но мы также все были потеряны, а затем искуплены Богом. Божье искупление восстанавливает нас, восстанавливает потерянные материалы. Однако Божья работа не ограничилась искуплением. После того как Бог искупил человека и вернул его Себе, Он начал в человеке Свою работу по созиданию. Не думайте, что Бог созидает небесный дворец; никакого небесного дворца не существует. В Ин. 14:2 Господь сказал: «Ибо Я иду приготовить вам место». Какое место Он приготовил? Когда были воздвигнуты Братия, их учения с самого начала были объективными. Людей учили, что Господь Иисус ушёл приготовить небесный дворец, приготовить много маленьких комнат в небесном дворце и что, после того как этот дворец будет закончен, Он придёт и заберёт нас в него. Получается, что второе пришествие Господа нужно для того, чтобы забрать нас в эти маленькие комнаты. На самом деле комнаты, которые готовит Господь, — это мы сами; Ему не нужно приходить, чтобы забрать нас в эти комнаты. Если мы получим свет и откровение, мы увидим, что в 14-й главе Евангелия от Иоанна речь идёт о том, что уход Господа был Его приходом, что, уходя, Он приходил. «Место» в Ин. 14:2, «жилище» в Эф. 2:22, «духовный дом» в 1 Пет. 2:5, «город, имеющий основания» в Евр. 11:10 и грядущий «Новый Иерусалим» в Отк. 21:2 — все эти выражения указывают на единственную работу Бога по созиданию.

Бог не строит святой храм на земле и одновременно святой город на небе. У Бога никогда не было намерения построить церковь на земле и дворец на небе, а затем в один прекрасный день поменять место жительства и переехать с земли на небо. У Бога нет такого намерения, и в Библии нет такой мысли. Строение, о котором говорится в перечисленных выше отрывках Писания, — это одно и то же строение. Местом, которое Господь пошёл приготовить в 14-й главе Евангелия от Иоанна, сегодня является церковь. В начале 14-й главы можно подумать, что Господь приготавливает обитель на небе, но к середине и концу главы становится ясно, что слово «обитель» указывает на группу людей, которые подверглись созиданию Господа. Господь сказал, что Он придёт, после того как Он уйдёт. Каким образом Он приходит? Он приходит как Святой Дух и обитает в нас. Господь и Отец приходят, чтобы сделать у нас обитель через Святого Духа, который работает над нами, делая нас жилищем Триединого Бога.

Итак, Библия показывает, что у Бога есть одна работа во вселенной. После сотворения Он совершил искупление; после искупления Он продолжает осуществлять одну работу, и этой работой является работа по созиданию, работа над строением. Об этом строении говорится в 16-й главе Евангелия от Матфея, и об этом строении также говорится в 14-й главе Евангелия от Иоанна, однако сказанное в этих главах было лишь приготовлением к работе над строением. Строение ещё не появилось. В 11-й главе Послания к евреям мы видим, что приготовление и строение связаны друг с другом. Во 2-й и 4-й главах Послания к эфесянам, во 2-й главе Первого послания Петра и в 3-й главе Первого послания к коринфянам также говорится об этом строении. Когда это строение будет полностью завершено, появится Новый Иерусалим, и он будет полной завершённостью Божьего строения.