Коллектор библейской книги

Вопрос: Как нам узнать Божью волю в отношении нашего брака и нашей профессии?

Ответ: Это тоже трудный вопрос. Знание Божьей воли зависит от уроков, которые мы усвоили перед Господом, от степени нашего посвящения и от состояния нашего посвящения. Например, наше понимание разных вещей зависит от нашего уровня жизни, нашей человеческой зрелости. Пятилетнему ребёнку трудно понять то, с чем сталкивается пятнадцатилетний подросток, а двадцатилетнему человеку нелегко понять то, что переживает шестидесятилетний. Наше понимание всецело зависит от того уровня, на котором находится наша жизнь. Сегодня вы, возможно, не знаете Господней воли, но, по мере того как вы будете расти в божественной жизни, вы сможете узнавать Его волю в отношении определённых вещей. Однако вы не сможете узнать Его волю в отношении множества других вещей, пока не достигнете дальнейшего этапа роста.

Таким образом, чтобы знать Божью волю, мы нуждаемся не в методах, а в определённом уровне жизни. Кому-то те или иные методы принесут пользу, а для нас с вами они окажутся бесполезными, потому что у нас недостаточный уровень жизни. Микроскоп очень полезен в руках тридцатилетнего доктора, но бесполезен в руках трёхлетнего или пятилетнего ребёнка. Микроскоп — хороший инструмент, но только тот, кто обучен и обладает определённым уровнем жизни, знает, как им пользоваться. Точно так же только человек с определённым уровнем жизни может знать Божью волю. Если мы незрелы в жизни и у нас низкий уровень духовности, нам трудно знать Божью волю. Даже если мы узнаем её, наше знание будет ограничено. Чтобы знать Божью волю, нам нужно посвятить себя Господу. Мы можем достичь преклонных лет, но, если мы равнодушны, если мы плохо понимаем духовные вопросы и в нашем сердце почти нет желания служить церкви, нам будет трудно знать Божью волю. Чтобы знать Божью волю, нужно повернуть своё сердце к Богу и встать на Его сторону. Степень нашего посвящения равнозначна степени нашего знания Божьей воли, и состояние нашего посвящения определяет нашу способность знать Божью волю.

Если человек хочет узнать Божью волю относительно своего брака, то он должен полностью посвятить себя. Если молодой человек не полностью посвятил себя в том, что касается брака, то ему будет нелегко узнать Божью волю. Если его посвящение недоскональное, то его выбор будет основываться на его предпочтениях. Одним словом, если мы хотим знать Божью волю, мы должны стремиться к росту в жизни и у нас должно быть доскональное посвящение, которое постоянно обновляется. Мы должны быть способны сказать: «О Господь, я отрекаюсь от себя в этом вопросе; у меня нет своих предпочтений». В этот момент мы сможем узнать Божью волю на практике. В противном случае, какой бы метод мы ни использовали, мы не сможем узнать Божью волю.

Вопрос: Прежде некоторые братья говорили, что верующие попадут на небо, где находится Бог. Теперь мы слышим, что Бог обитает среди нас и что мы войдём в Бога. Если это так, то попадём ли мы в итоге к Богу на небо в будущем? Если вы скажете, что не попадём, то почему в Библии говорится, что Господь Иисус вернётся, чтобы забрать нас?

Ответ: За последние сто-двести лет среди Божьих детей были воздвигнуты многие ищущие. Среди этих людей некоторые были слишком объективными, а некоторые — слишком субъективными. Объективные делали акцент на доктринах и объективных пророчествах, а субъективные делали акцент на наших переживаниях Господа. Те, кто делал акцент на доктринах, говорили, что мы спасены, что кровь Господа смыла все наши грехи, что Он понёс на Себе весь наш долг и что, когда придёт полнота времён, Он сойдёт с неба, чтобы забрать нас туда. Они утверждают, что сейчас Господь строит нам жилище на небе и что, как только Он закончит строить это небесное жилище, Он вернётся и заберёт нас туда. Они опираются на 14-ю главу Евангелия от Иоанна и на Первое послание к фессалоникийцам и говорят, что, когда придёт полнота времён, мы, спасённые, будем взяты на небо. Они утверждают, что наше состояние не имеет значения, потому что если мы уверовали в Господа Иисуса, приняли Его спасение и окроплены Его драгоценной кровью, то, когда придёт назначенное время, мы будем восхищены. Создаётся впечатление, что их слова соответствуют Библии, однако они слишком доктринальны и объективны.

По этой причине многие люди высчитывают время и дату возвращения Господа Иисуса. Например, одна группа верующих, адвентисты седьмого дня, утверждала, что полнота времён наступит в такой-то год, такой-то месяц, такой-то день и такое-то время. Поэтому они омылись, оделись в белые одежды, некоторые из них даже поднялись на крыши и стали ожидать возвращения Господа Иисуса. Многие делали это в течение нескольких дней, но Господь так и не вернулся. Однако они нашли себе оправдание и сказали, что в их вычислениях нет ошибки, просто Господь Иисус сделал остановку на середине пути во время Своего сошествия с неба. Они сказали, что это можно сравнить с тем, как человек, идя из одного города в другой, в середине пути совершает остановку. Таково было их объяснение.

Другие говорят: «Хотя я спасён, я ещё могу жить неразумно, потому что я знаю, что народ Израиля не восстановлен, святой храм не воссоздан, образ зверя не поставлен (Отк. 13:14), Антихрист не явлен и последние три с половиной года семидесятой недели не наступили. Так что я могу быть неразумным, ведь конкретная дата второго пришествия Господа ещё не определена. Вот когда я увижу явление Антихриста, я перестану любить мир и сосредоточусь на возвращении Господа». Как можно такое говорить? За этими словами стоят пустые и мёртвые доктрины. В христианстве во многих книгах обсуждается возвращение Господа и приводятся различные аргументы в отношении того, когда произойдёт восхищение, до скорби или после скорби, и будет ли скорбь большой или маленькой. В каждой книге даётся своё толкование. В них также уделяется внимание воссозданию народа Израиля и знамениям на земле, но лишь немногие люди уделяют внимание зрелости жизни.

Мы со всей серьёзностью просим Божьих детей не обращать внимания на эти толкования. Писания показывают, что Божья работа в нас субъективна. Примерно двадцать лет назад, когда я был молодым человеком, я познакомился с людьми, которые ревностно читали Библию и утверждали, что Господь возвращается в ближайшее время. При этом они цитировали слова Самого Господа: «Я прихожу скоро» (Отк. 22:20). Когда они спросили меня, почему я не верю, что Господь возвращается уже сейчас, я ответил, что я верю в то, что Господь вернётся, но Он вернётся не прямо сейчас. Они попросили объяснить, почему я так считаю, поэтому я вкратце ответил, что восхищение верующих, о котором говорится в Библии, можно сравнить с жатвой урожая. Урожай пожинают не согласно времени или месяцу, а когда он созреет. В 14-й главе Откровения показано, что небольшая группа верующих будет взята к Богу перед великой скорбью, потому что они станут зрелыми; они — начаток Богу (ст. 4). Однако многие святые останутся на земле, потому что они ещё не достигнут зрелости. Далее, в Отк. 14:15-16, говорится, что урожай созрел и готов к жатве. Давайте откроем глаза и посмотрим на христианство. Много ли в нём зрелых верующих? Господь — это Господин жатвы, и Он вернётся пожать на земле урожай. Но урожай ещё зелёный, он ещё не стал золотым, он не созрел. Может ли Господь вернуться и пожать урожай сейчас? Это невозможно.

С тех пор прошло уже двадцать лет, и мы по-прежнему говорим Божьим детям, что восхищение церкви при втором пришествии Господа — это вопрос не времени, а зрелости церкви. Если церковь как урожай незрелая, мы не можем рассчитывать на то, что Господь вернётся в ближайшее время и восхитит её. Мы должны увидеть, что восхищение церкви зависит от зрелости, а зрелость состоит в том, что Господь внедряется в нас. Господь будет внедрять Себя в нас, пока мы не станем зрелыми; именно тогда Господь вернётся и мы будем восхищены.