ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ БЫТИЯ

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТОЕ

ПУТЬ СПАСЕНИЯ ОТ ТРЕТЬЕГО ПАДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА

(2)

В. Ковчег

В этом сообщении мы переходим к ковчегу (Быт. 6:14-16). Как мы уже увидели, Бытие — это книга, содержащая многие духовные семена. Ковчег — это поистине великое семя. Господь показал нам кое-что в отношении этого великого прообраза.

1. Размеры

Прежде всего, я хочу рассмотреть размеры ковчега. Длина ковчега составляла триста локтей, ширина — пятьдесят локтей, а высота — тридцать локтей (6:15). В ковчеге было три яруса (6:16). Поскольку высота ковчега была тридцать локтей, каждый ярус, судя по всему, был высотой в десять локтей. Эти размеры имеют большое значение. Почему ковчег не был восемьдесят локтей в длину, семьдесят локтей в ширину и двадцать или сорок локтей в высоту? Почему он был триста локтей в длину, пятьдесят локтей в ширину и тридцать локтей в высоту? Дело в том, что основными числами в Божьем строении являются числа три и пять.

В Исх. 25:10 говорится о ещё одном Ковчеге, Ковчеге Божьего свидетельства. Таким образом, в Библии есть два ковчега: Ноев ковчег и Ковчег Божьего свидетельства. В первом ковчеге присутствуют числа три и пять. А размеры Ковчега Свидетельства составляют два с половиной локтя в длину, полтора локтя в ширину и полтора локтя в высоту. Сопоставив эти два ковчега, мы увидим, что два с половиной — это половина от пяти, а полтора — это половина от трёх. Размеры первого ковчега составляют целые числа, а размеры второго Ковчега составляют половину от этих чисел. Библия — это божественное Слово, и каждая подробность в ней имеет особое значение. Почему размеры Ковчега Свидетельства составляют половину от целых чисел? Когда вы видите одну половину, вы понимаете, что существует вторая половина и что вместе эти две половины образуют свидетельство. Две половины образуют законченное целое. Это — Божье свидетельство. Второй Ковчег был Божьим свидетельством. Как обозначить свидетельство при помощи какого-либо символа? Людям трудно понять значение символа и увидеть свидетельство, однако, когда люди смотрели на размеры Ковчега Свидетельства и видели, что они составляют половину от целых чисел, они сразу же понимали необходимость в другой половине. Они осознавали, что он является свидетельством, потому что два — это число свидетельства. О чём свидетельствуют размеры Ковчега? Они свидетельствуют о законченном целом, которое подразумевается в основных числах три и пять.

Что означают числа три и пять? В Библии число три прежде всего обозначает Триединого Бога — Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа (Мф. 28:19). Для чего Богу нужно существовать в трёх Личностях? У нас один Бог или три? Мы должны решительно заявить, что у нас один Бог. Однако некоторые христиане, пытаясь постичь Троицу своим разумом, пришли к тому, что стали верить в трёх богов. Однажды мне встретился человек, который утверждал, что Отец, Сын и Дух — это три бога. Услышав это, я сказал: «Не говорите так. Это настоящая ересь. В Библии нигде не сказано, что существует три бога. В Библии говорится, что есть только один Бог». Наш Бог един (Втор. 6:4; Ис. 45:5; 1 Кор. 8:4). Почему же и каким образом у этого одного Бога есть три Личности? В Библии нет термина «Личность»; он появился в результате толкования человека. Гриффит Томас, автор лучшего толкования Послания к римлянам, написал в книге «Принципы богословия»: «Некоторые возражают против термина «Личность». С ним, безусловно, нельзя заходить слишком далеко, иначе это приведёт к троебожию… Поскольку мы вынуждены употреблять такие термины, как «сущность» и «Личность», мы не должны воспринимать их как нечто тождественное сущности и личности человека… Истина о переживании Троицы не зависит от богословской терминологии». Гриффит Томас также сказал, что человеческий язык недостаточно совершенен для того, чтобы объяснить эту божественную тайну. У нас нет подходящих слов, выражений и терминов. Мы не понимаем эту божественную истину в полной мере. Какие же термины нам использовать? Мы не знаем. У нас нет подходящих терминов. Троица — это тайна, и у нас нет средства и способа, чтобы выразить её. Когда Филипп попросил Господа Иисуса показать ему и другим ученикам Отца, Господь сказал: «Столько времени Я с вами, и ты не узнал Меня, Филипп? Кто видел Меня, тот видел Отца; как же ты говоришь: „Покажи нам Отца“?» (Ин. 14:9).