Коллектор библейской книги

6. Покрыт внутри и снаружи смолой

Христос — это не только Тот, кто был распят, но и Тот, кто пролил Свою кровь, чтобы покрыть нас, освободив от расплаты за наши грехи. Поэтому ковчег был покрыт внутри и снаружи смолой (Быт. 6:14). Еврейское слово, переведённое как «смола», имеет тот же корень, что и слово, переведённое как «заглаживание». Основное значение этого слова — «покрывать». Слово, употребляемое для обозначения крышки Ковчега Свидетельства, престола милости, имеет тот же корень. Это означает, что в Христе у нас есть полное покрытие. Мы все покрыты Его искуплением. Смерть не может причинить Ему никакого вреда, и по этой причине мы освобождены от любого осуждения и суда, потому что мы находимся под покрытием Христова искупления. Смола обозначает искупление Христа, которое покрывает Божье строение изнутри и снаружи. Внутреннее покрытие необходимо для того, чтобы его видели мы, а внешнее покрытие необходимо для того, чтобы его видел Бог. Когда воды потопа бились о ковчег, находившимся внутри людям, наверно, было страшно. Но, видя смолу внутри ковчега, они ощущали мир, покой. Смола внутри ковчега предназначалась для того, чтобы у них был мир. Смола снаружи ковчега предназначалась для Божьего удовлетворения. Покрытие смолой снаружи предназначалось также для Сатаны и ангелов. Это — картина крови. Всякий раз, когда мы смотрим на кровь, мы ощущаем мир. Всякий раз, когда Бог смотрит на кровь, Он испытывает удовлетворение. Когда Сатана смотрит на кровь, он теряет способность нападать. Когда ангелы смотрят на кровь, они радуются.

7. Прообраз Христа

Весь ковчег является прообразом Христа (1 Пет. 3:20-21). Христос — это не каноэ, а ковчег. Каноэ выдалбливали из одного куска дерева, а ковчег был собран из многих частей, хорошо подогнанных друг к другу. Ковчег — это строение. Каноэ — это нечто индивидуальное, а ковчег — это нечто совокупное. Мой Христос — это ковчег. Мы не можем чувствовать себя в безопасности, находясь в каноэ. Но если я в ковчеге, я могу спать спокойно, даже если снаружи бушует ужасный шторм. Мы в ковчеге. Для некоторых христиан Христос — это каноэ, но наш Христос — это ковчег.

Поскольку ковчег — это прообраз Христа, как Ной мог построить его? Тем не менее Ной построил ковчег. Многие христиане занимаются только проповедью благовестия и ожидают, что однажды Бог спустит им ковчег с небес. Если вы скажете, что мы должны работать и строить ковчег, спасение, люди осудят вас и скажут: «Мы спасаемся благодатью, а не делами». Ной был спасён посредством ковчега, который был построен благодаря его работе. В Флп. 2:12-16 говорится: «Совершайте собственное спасение со страхом и трепетом; ибо это Бог действует в вас, производя и желание, и совершение для Своей отрады… Чтобы быть вам безукоризненными и бесхитростными, непорочными детьми Божьими среди испорченного и развращённого поколения, среди которого вы сияете, как светила в мире, предлагая слово жизни». Что значит совершать собственное спасение? Это значит предлагать слово жизни, освещать, озарять, являть своей жизнью Христа. Это происходит благодаря тому, что Бог действует в нас, производя и желание, и совершение. Как Бог действует в нас, так и мы должны действовать, совершая своё спасение. Хотя мы были спасены, Бог продолжает работать, действовать, в нас, чтобы мы тоже могли работать, совершая своё спасение. Тысячи людей были спасены, но кто из них живёт жизнью, описанной в Флп. 2:15? Многие не совершают своё спасение.

Совершаем ли мы своё спасение? Ной построил ковчег, который в итоге спас его не только от Божьего суда, но и от испорченного и развращённого поколения. Мы должны работать, совершая такое спасение. Нет никакого сомнения в том, что мы спасены от вечной гибели. Но Ной был спасён не только от гибели, но и от злого века, будучи перенесён в новый век. Построенный им ковчег положил конец старому поколению и дал начало новому. Именно такое спасение строил Ной. Это было не просто спасение от вечной гибели, а спасение от испорченного и развращённого поколения. Это спасение было не просто приготовлено Богом — оно было построено благодаря совместному действию спасённых людей.

Тот, кто был однажды спасён, уже никогда не погибнет. Тем не менее вам нужно дальнейшее, более высокое спасение, которое спасёт вас от этого испорченного и развращённого поколения. Вы были спасены? А что вы скажете о грядущем веке? Будете ли вы участвовать в нём? Где вы будете, когда Христос вернётся, чтобы овладеть всей землёй и использовать на ней Свою царскую власть? Будете ли вы участвовать в Его царствовании? Мы все были спасены от вечной гибели, однако многие из нас не работают над тем, что унесёт нас из этого злого века. Построенный Ноем ковчег был спасением, которое не только спасло его от Божьего суда, но и отделило его от испорченного и развращённого поколения и перенесло его в новый век. Что касается Божьего суда, все мы были спасены, но что касается Божьего домостроительства, мы не соответствуем его стандарту. Бог осудил мир, а вы по-прежнему любите его. Бог предостерёг вас, чтобы вы спасались из этого века, а вы прочно обосновались в нём. Вам недостаёт дальнейшего, более высокого спасения. Спасение, о котором говорится во 2-й главе Послания к филиппийцам, — это спасение не от гибели, а от испорченного и развращённого поколения.

Когда апостолы благовествовали, они также строили ковчег, в котором им предстояло наслаждаться полным спасением. Что представлял собой этот ковчег? Это был совокупный Христос. Благовествуя индивидуального Христа, апостолы созидали совокупного Христа. Благодаря этому совокупному Христу тысячи людей были спасены не только от Божьего суда, но и от испорченного и развращённого поколения.

Сегодня, если мы верны Богу, мы должны делать то же самое. С одной стороны, мы проповедуем благовестие; с другой стороны, мы строим ковчег. Что мы проповедуем, то мы и строим. Мы проповедуем не теорию и не доктрину. Мы проповедуем то, что мы созидаем. Своей жизнью и своей работой мы созидаем то, что проповедуем другим. В конце концов мы войдём в то, что мы строим. Другие люди тоже смогут войти туда. Построенный ковчег спасёт нас от этого осуждённого поколения. Вы верите, что вы строите ковчег? Я так рад, что мы строим ковчег! Мои друзья и родственники спрашивают меня: «Чем ты занимаешься?» Я отвечаю: «Вам трудно это понять. Вы сможете понять, только если вы присоединитесь». Мы не просто проповедуем — мы также строим то, что мы проповедуем. Если вы спросите, проповедуем ли мы Христа, то я отвечу, что мы не только проповедуем Христа, но и строим Христа. Это означает, что мы живём Христом и с Христом. Мы являем Христа своей жизнью. Мы держимся Христа и являем Христа. В этом заключается наша строительная работа.

Одновременно мы строим церковь. Церковь — это совокупный Христос (1 Кор. 12:12), и в определённом смысле она является сегодняшним ковчегом. Тысячи людей были спасены, войдя в церковную жизнь. Многие могут засвидетельствовать, что они были спасены, войдя в церковь. Возможно, вы были спасены много лет тому назад, но вы не были отделены от этого испорченного мира, пока не вошли в церковь. Этот совокупный ковчег отделил вас. Когда мы вошли в церковь, нас уже не нужно было призывать выйти из мира. Мы просто стали жить церковной жизнью, снова и снова приходя на собрания. В конце концов длинные волосы и многие другие вещи этого века просто исчезли. Если мы будем жить церковной жизнью, то всё, что связано с этим испорченным веком, исчезнет. Что может спасти нас от этого развращённого века? Нас может спасти только церковная жизнь. Мы строим ковчег, способный спасти и нас, и других людей от осуждённого Богом века.

8. Предназначался не только для людей, но и для всех живых существ

Ковчег предназначался не только для спасения человека, но и для спасения всех живых существ. Что это означает? В Евр. 2:9 говорится, что Христос вкусил смерть не только ради всех людей, но, как следует из греческого текста, ради всего. Поэтому в Кол. 1:20 сказано, что через Христа Бог примирил с Собой всё. В ковчеге были не только люди, но и другие живые существа. Христос умер всеобъемлющей смертью за всех живых существ, за всё. Таким образом, ковчег был предназначен не только для спасения человека, но и для спасения всех живых существ.