Коллектор библейской книги

а. Прообраз крещения — воды потопа

Прообразом крещения водой был потоп, спасший Ноя от этого злого века (1 Пет. 3:20-21). Ной был крещён в огромном баптистерии и пережил очень длительное крещение. Оно длилось по меньшей мере сорок дней. Число сорок обозначает проверку. Никто не мог построить такой огромный баптистерий и собрать в одно место столько воды. При первом упоминании крещения в Библии речь шла о крещении мирового масштаба. Наше крещение должно быть таким же. Если вы оказались в таком баптистерии, вы уже не можете выбраться из него. В зале собраний нам легко выйти из баптистерия, но Ной не мог выбраться из баптистерия, использовавшегося при его крещении. Ной был погребён в могиле мирового масштаба. Это было семенем крещения. Смерть Христа всеобъемлющая. Крещение, основанное на Его смерти, имеет мировой масштаб, даже вселенский масштаб; в нём много судящей и погребающей воды.

б. Прообраз крещения — воды Красного моря

Кроме того, прообразом этого крещения водой, обозначением которого является судящая смерть Христа, были воды Красного моря, спасшие израильтян от египетского века (Исх. 14:26-28). Мы видим два прообраза крещения водой: потоп и Красное море. В 1 Пет. 3:20-21 говорится, что воды, через которые прошёл Ной, были прообразом крещения, которое спасает нас, а в 1 Кор. 10:1-2 говорится, что Красное море, через которое прошли израильтяне, было крещением, которое спасло Божий народ от злой власти, рабства, врага. Всё, что занимало нас в мире, все мирские удовольствия, развлечения, спортивные зрелища погребены в Красном море нашего крещения. Такое действенное крещение в силе Духа спасает нас от мира, от злого века, который Бог осудил и над которым Он произвёл Свой суд.

в. Указание на крещение — умывальник, бронзовое море и стеклянистое море

В дополнение к прообразам, обозначающим крещение, мы видим в Библии некоторые символы, обозначающие то же самое, на что указывает крещение. На крещение указывал умывальник скинии (Исх. 30:18-21). Умывальник находился перед скинией. Территория за границей скинии олицетворяла мир. Предположим, человек приходил из мира и хотел быть священником и входить в присутствие Бога внутри скинии. Сначала он должен был пройти жертвенник, обозначавший крест Христа. На жертвеннике приносились жертвы за грехи. Когда он проходил жертвенник, с его грехами было покончено и он был спасён. Многие христиане думают, что, пройдя жертвенник, он мог сразу войти в святилище внутри скинии. Однако он не мог двигаться так быстро, потому что, после того как он прошёл жертвенник, ему требовалось омовение умывальника. Умывальник не устранял его грехов. Его грехам уже был положен конец на жертвеннике. Умывальник решал проблему земной грязи. Поскольку на нём ещё была земная грязь, ему нужно было омыться. Омовение умывальника удаляло эту грязь. Кровь находилась на жертвеннике, а не в умывальнике. После того как его грехам был положен конец на жертвеннике и земная грязь была смыта в умывальнике, он мог пройти в Святилище и войти в присутствие Бога.

Многие христиане не могут войти в Божье присутствие. Да, они были спасены на кресте, но они осознают существование какой-то преграды, препятствия, мешающего им войти в Божье присутствие. Что это? Это грязь мира. Им недостаёт омовения умывальника, которое бы удалило грязь этого мира. Другими словами, с их грехами было покончено на кресте, но их мир не был погребён под водами Красного моря. Умывальник указывает на крещение, потоп и Красное море.