Коллектор библейской книги

в) Получил откровение от Бога

Наслаждаясь сладостным общением с Богом, Авраам получил от Него откровение о рождении Исаака и об уничтожении Содома. Бог всегда работает над нами в отношении этих двух основополагающих вещей. Рождение Исаака связано с Христом, а уничтожение Содома связано с Божьим судом над грехом. Исаак должен прийти, а Содом должен уйти. Это означает, что Христос должен прийти, а грех должен уйти. Сегодня Бог не только осуществляет Свой план по исполнению Своего замысла, но и как Господь всех людей производит суд над грехом. Тот же принцип действует во всех аспектах нашей жизни: супружеской жизни, домашней жизни, личной жизни, христианской жизни и церковной жизни. Сегодня Бог стремится породить через нас Христа и устранить всё греховное. Он хочет произвести Христа и уничтожить «Содом» в нашей жизни дома и на работе, а также в нашей христианской и церковной жизни. Всё откровение, которое мы получили и получим от Бога, главным образом касается этих двух положений. Обратившись к собственным переживаниям, вы увидите, что это действительно так. Всякий раз, когда вы получаете откровение от Бога в процессе вашего общения с Ним, вы получаете откровение о Христе как о чём-то положительном и откровение о грехе как о чём-то отрицательном. Что касается положительной стороны, мы видим больше Христа и говорим: «Я увидел нечто новое о Христе. Я так сожалею, что не жил Им в большей мере». Это — откровение о рождении Исаака, откровение о том, что Христос будет произведён в вашей жизни. Но в том, что касается отрицательной стороны, мы видим свои грехи и говорим: «О Господь, прости меня. Во мне столько эгоизма, ненависти и зависти. У меня столько неудач, недостатков и даже греховных вещей. Господь, я осуждаю всё это и хочу, чтобы всё это было уничтожено». Это, в принципе, Божий суд над грехом и уничтожение греха. В нашей христианской жизни должен быть произведён Христос и должен быть уничтожен «Содом». Подобным образом в церковной жизни Христос должен увеличиваться, а грех должен быть упразднён.

(1) О рождении Исаака посредством Сарры

(a) Подтверждение обещания

Как может быть произведён Христос? Прежде всего есть обещание. Обещание о рождении Исаака, данное Аврааму в Быт. 17:19 и 21, было подтверждено в 18:10. Речь идёт не просто о том, что Бог обещал Аврааму, что он родит Исаака посредством Сарры; речь идёт о том, что во всей Библии и особенно в Новом Завете есть богатое обещание о Христе. У нас есть обещание о том, что Христос будет нашей жизнью, нашим снабжением и всем для нас. Новый Завет изобилует обещаниями в отношении Христа. Все эти обещания могут быть исполнены в результате Божьего благодатного посещения.

(б) Во время жизни, в назначенное время

Рождение Исаака произошло во время жизни, в назначенное время (17:21; 18:10, 14). Христос всегда увеличивался и будет увеличиваться в нас и производиться через нас во время жизни. Нам нужно иметь много таких периодов времени жизни. Я хочу, чтобы каждый день у меня было такое время жизни. Время жизни — это всегда назначенное время, время, назначенное Богом. Это время назначил Бог, а не Авраам. То же самое происходит с нами сегодня: время назначает Бог, а не мы с вами. Наши прошлые переживания помогут нам понять это. Всякий раз, когда Бог приходит, чтобы посетить нас и произвести Христа, это время является назначенным временем, временем жизни.

(в) Авраам стал почти мёртвым от старости, а Сарра утратила способность рождать

Для Авраама и Сарры время жизни было временем, когда они стали ничем. Исаак родился, когда Авраам стал почти мёртвым от старости, а Сарра утратила способность рождать (ст. 11-13). Точно так же всякий раз, когда мы становимся ничем, это — подходящее время, божественно назначенное время для того, чтобы мы участвовали в более богатой жизни.

(г) Удивительное и чудесное дело Господа

В стихе 14 Господь сказал: «Разве есть что-нибудь слишком удивительное [или: чудесное] для Иеговы?» Каждое переживание Христа удивительно в наших глазах; это чудесное дело Господа. Как Сарра могла родить Исаака? С человеческой точки зрения, это было невозможно. Если бы это случилось с нами, это было бы чем-то удивительным и чудесным для нас. Христианские переживания всегда подобны этому, потому что христианская жизнь — это жизнь невозможного. Как удивительно, что всё невозможное становится возможным с Христом! Мы можем делать то, чего не могут делать другие люди, и мы можем быть тем, чем не могут быть другие, потому что Христос удивителен и чудесен в нашем переживании Его.