Коллектор библейской книги

в) Обрезание Христово

В Кол. 2:11 говорится об «обрезании Христовом». Настоящее обрезание совершается в Христе. Обрезание Христово, подобно крещению, кладёт конец нашему старому существу и делает нас новым творением, новой личностью. В Гал. 6:15 говорится: «Ибо и обрезание — ничто, и необрезание, а важно новое творение». Послание к колоссянам раскрывает, что Христос — это наш вечный удел (1:12), наша жизнь (3:4) и наша надежда славы (1:27) и что мы должны жить Им как семенем и ходить в Нём как земле (2:6). Если мы хотим ходить в Христе, мы не должны отвлекаться ни на что другое. Чтобы жить Христом и ходить в Христе, мы должны быть погребены с Ним. Мы, те, кто погребён с Христом, были приведены в Его воскресение, причём не благодаря своим усилиям, а благодаря действию Бога, которое осуществляется Духом Божьим. Если мы осознаем, что нам был положен конец вместе с Христом, что мы погребены с Ним и приведены в Его воскресение, то обитающий в нас Дух почтит наше осознание Своим действием — Он будет вкладывать в нас богатство Христово и сделает нас человеком в воскресении. Это не просто учение; это — действие Бога, применение живого Духа внутри нас. Вот что такое обрезание Христово.

В Кол. 3:9-10 говорится, что мы сняли с себя старого человека и облеклись в нового человека. Это настоящая смена имени, истинное значение обрезания и подлинное переживание крещения. Обрезать плоть — значит снять с себя старого человека и облечься в нового человека. Тогда мы, будучи новым человеком, получим семя для исполнения Божьего замысла. Более того, находясь в новом человеке, мы находимся в земле, церкви. Всё это неразрывно связано с переживанием Христа. Когда мы увидим, что нам уже положен конец вместе с Христом и что мы приведены в Его воскресение, обитающий в нас Дух почтит это Своим действием внутри нас, и благодаря этому мы сможем снять с себя старого человека и облечься в нового человека. Так Бог получит семя и землю для исполнения Своего вечного замысла.

г) Не я, а Христос

В Гал. 2:20 говорится: «Я распят с Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос». Настоящая смена имени состоит в том, что «я» меняется на «Христос». Таковы значение обрезания и смысл крещения. У обрезания Христова один результат — «я» меняется на «Христос». Поэтому уже не я живу, а живёт во мне Христос.

д) Не я, а благодать Божья

В итоге «не я, а Христос» превращается в «не я, а благодать Божья» (1 Кор. 15:10). Апостол Павел сказал, что он обильнее потрудился, чем другие апостолы; впрочем, это был не он, а благодать Божья. Что такое благодать? Как мы увидели, благодать — это Бог, который приходит к нам, чтобы быть всем для нас.

В Быт. 18:10 и 14 мы видим очень странное выражение: «В назначенное время Я вернусь к тебе, согласно времени жизни, и у Сарры будет сын». Что это означает? Чтобы у Сарры родился сын, Богу не обязательно было приходить. На месте Авраама мы бы сказали: «Господь, Тебе не нужно предпринимать столько усилий. Ты можешь остаться на небе и лишь сказать одно слово, и у Сарры будет сын». Но Господь сказал, что рождение Исаака будет Его приходом, Его посещением. Создаётся впечатление, что приход Бога был практически равнозначен рождению Исаака. Бог как бы говорил: «Рождение Исаака будет Моим приходом. Исаак появится не из тебя, а в результате Моего прихода. Когда Я вернусь к тебе, у Сарры будет сын. Мой приход будет рождением Исаака». Я не говорю, что Исаак — это Бог или что Бог — это Исаак, но я говорю, что, судя по всему, возвращение Бога было практически равнозначно рождению Исаака. Исаак был необычным человеком. У него была человеческая природа, но его рождение было результатом божественного посещения. Что представляло собой это божественное посещение? Оно представляло собой благодать. Поэтому и Авраам, и Сарра могли сказать: «Не я, а благодать Божья».

Бог назвал время рождения Исаака назначенным временем. Это время было назначено в 17:21, когда Бог сказал: «Завет Мой Я установлю с Исааком, которого Сарра родит тебе в это назначенное время в следующем году». Бог назвал это назначенное время временем жизни, сказав, что Он вернётся согласно времени жизни и у Сарры будет сын. В этом заложен глубокий смысл. Всё, что мы делаем, мы должны делать согласно времени жизни и посредством Божьего посещения. Семя, которое мы производим, должно быть приходом Господа в Его посещении, полным благодати. Это посещение благодати было рождением Исаака. Это доказывает, что только Христос, внедрённый Богом в наше существо, может быть семенем, которое овладеет землёй для исполнения Божьего замысла. Это целиком и полностью связано с благодатью. Это не я, а Христос. Это не я, а благодать Божья. Слава Господу за то, что у нас есть Христос и что благодать Божья внедрилась в нас, чтобы мы смогли произвести семя и овладеть землёй. У нас есть Христос как наше семя и церковная жизнь как наша земля. Это всецело результат обрезания.