Коллектор библейской книги

6) Обрезание для исполнения Божьего замысла

В свете всего вышесказанного мы переходим теперь к теме обрезания (17:9-14). Ко времени 17-й главы Бытия Авраам лишился всех мест, в которых он находился, и всех людей, которых он приобрёл и которые играли важную роль в его жизни. Халдея и Харран остались позади, и он не имел никакого отношения к Египту. И хотя он был в земле, которую Бог обещал дать ему, она ещё не была дана ему. Таким образом, у Авраама не было ни Халдеи, ни Харрана, ни Египта, ни Содома, ни доли обещанной земли. Более того, Лот отделился от него, а Элиэзер и Измаил были отвергнуты Богом. Авраам остался один, и у него была только Сарра. Это были два состарившихся человека, которые ничего не обрели и ничего не могли сделать. Возможно, Авраам смотрел на Сарру и говорил: «Что же нам делать? У нас ничего нет, и мы ничего не можем». В этот момент Бог пришёл и открылся Аврааму как Эль-Шаддай, вседостаточный могущественный Бог. Именно тогда Бог сказал Аврааму, что он будет называться не Аврамом, а Авраамом, а его жена будет называться не Сарой, а Саррой. После этого Бог сказал Аврааму, что он должен быть обрезан. Авраам лишился всех мест и всех людей. У него остался только он сам. Бог пришёл, чтобы покончить с его «я», его плотью, его природной силой и природной способностью. Его «я», плоть и природную силу надлежало отсечь, обрезать. Будь мы на месте Авраама, мы, наверное, сказали бы: «Боже, разве Ты не видишь, сколь многого Ты меня лишил? На всей земле не найдётся такого, как я. У всех людей есть своё место, но у меня нет ничего. Что теперь Ты собираешься сделать? Ты хочешь совсем избавиться от меня?» Бог ответил бы: «Авраам, ты прав. Я лишил тебя Халдеи, Харрана, Египта, Лота, Элиэзера, Агари и Измаила. Больше Я не буду тебя ничего лишать, но Я обрежу тебя. Всё, что ты приобрёл, было взято у тебя, и всё, чем ты являешься, должно быть обрезано». Вот что такое обрезание.

Для чего необходимо обрезание? С одной стороны, Богу нужен человек для исполнения Его замысла. С другой стороны, Богу не нужно ничего от человека. Однако никто из призванных не говорит: «Боже, я хочу, чтобы я был для Тебя, но я не хочу, чтобы что-то от меня самого было для Тебя. Я готов к тому, чтобы Ты забрал всё, что у меня есть, и положил конец всему, чем я являюсь». Наоборот, все говорят: «Слава Господу за то, что Он призвал меня. Отныне всё, что у меня есть, и всё, чем я являюсь, будет для Него». Посмотрите на Петра. Три с половиной года Господь говорил Своим ученикам, что им нужно любить Его и следовать за Ним. Но никто из учеников не понимал, что Господу не нужно ничего от них самих. Когда Господь сказал ученикам, что все они преткнутся из-за Него, Пётр сказал: «Даже если все преткнутся из-за Тебя, я никогда не преткнусь» и «Даже если я должен буду умереть вместе с Тобой, ни в коем случае не отрекусь от Тебя» (Мф. 26:33, 35). Но Господь сказал Петру: «Истинно говорю тебе, что этой ночью, прежде чем пропоёт петух, ты трижды отречёшься от Меня» (ст. 34). Господь как бы говорил Петру: «Пётр, не хвались. Тебе нечем хвалиться. Этой ночью ты трижды отречёшься от Меня». Пётр действительно отрёкся от Господа трижды, и эти отречения были для него фактическим и практическим обрезанием. Гордый и самоуверенный Пётр был рассечён на части своим отречением от Господа как обрезывающим ножом.

Всем нам нужно увидеть, что, хотя Бог нуждается в нас для Своего восстановления, Ему не нужно ничего от нас самих. Нам трудно это понять. Мы либо остаёмся в стороне от Господа, либо приходим к Нему со всем, что у нас есть. Брат-японец скажет: «Мы, японцы, самые терпеливые люди на земле. Я буду служить Господу моим японским терпением». Но Господу не нужно такое терпение. Некоторые сёстры скажут: «Господу, безусловно, нужны мы, сёстры, и мы готовы предоставить себя Ему. Мы не такие грубые, как братья; мы утончённые. В церковной жизни наша утончённость будет для Господа». Сёстры, вы абсолютно правы, что хотите быть для Господа, но вы абсолютно не правы, когда хотите, чтобы для Господа было что-то от вас самих. Поскольку Богу не нужно ничего от нас самих, всех нас необходимо обрезать.

Семя обрезания было посеяно не в 12-й и не в 15-й главе Бытия, а в 17-й главе, после того как Авраам лишился очень многого. Тогда Бог снова явился Аврааму, раскрыв Себя как вседостаточного могущественного Бога с выменем, и велел Аврааму изменить своё имя. Авраам должен был пережить коренную перемену. Бог как бы говорил: «Авраам, теперь ты должен быть обрезан. Если ты не будешь обрезан, Я не смогу исполнить Свой замысел через тебя. Чтобы обрести народ для Моего замысла, необходимо семя. Из этого семени выйдет народ, который овладеет землёй, где у Меня будет владычество, где Я построю Мой храм для Моего выражения и обрету покой. Таков Мой замысел. Но для исполнения Моего замысла Мне не нужно ничего от тебя самого. Я всё сделаю за тебя и буду всем для тебя. Вот почему Я лишил тебя всех мест и всех людей. Теперь Я прошу тебя согласиться со Мной и содействовать Мне в том, чтобы избавиться от тебя самого. Я хочу, чтобы твоя плоть была отсечена, но Я не хочу делать это Сам. Я хочу, чтобы ты сделал это для Меня. Я хочу, чтобы ты сам отсёк свою плоть. Ты готов содействовать Мне в этом?» Мы не должны воспринимать это как доктринальное учение или как толкование историй из Библии. Всем нам нужно осознать, что сегодня нам необходимо обрезаться.

Я так благодарен Господу за то, что многие из нас оставили Халдею и Харран и не стремятся ни в Содом, ни в Египет, а пребывают в том месте, где находится Господне восстановление. Но каким образом Господь получит семя? Каким образом Он овладеет землёй, чтобы у Него была надлежащая церковная жизнь, в которой Он обретёт жилище, сферу Своего владычества, удовлетворение и покой? Это произойдёт не благодаря тому, что мы будем что-то делать для Него, а в результате того, что Он лишит нас очень многих вещей. Господь должен устранить наш ум, нашу мудрость, наши природные способности, природные силы и всё, чем мы являемся в своём природном существе. Вы согласны с этим? Тогда вы должны взять обрезывающий нож и отсечь свою плоть, своё природное существо. Мы говорим не о том, что нам нужно победить грех или мир, а о том, что нам нужно положить конец своему «я», чтобы вседостаточный Бог мог прийти и стать нашей жизнью, всем для нас и даже нашим «я». Это и есть обрезание. Пусть Господь вложит это слово во всех нас.

Самой большой помехой для движения Господа в Его восстановлении церковной жизни является наша природная способность. Господнему движению мешает не то, что мы не можем что-то сделать, а то, что мы можем что-то сделать. В результате того что Авраам применил свою природную силу, Бог оставил его на тринадцать лет. Это было очень большой помехой. Авраам лишился многого, но при нём всё ещё была его плоть, его природная способность и природная сила. Именно посредством и при помощи этой плоти Авраам совместно с Агарью произвёл Измаила. В 17-й главе Бытия наступило подходящее время, когда Бог мог коснуться плоти Авраама — этого создающего помехи элемента. Бог как бы сказал: «Авраам, Я лишил тебя столь многого. Единственное, что продолжает создавать помехи Моей благодатной работе в тебе, — это твоя плоть. Я хочу удалить её, но, поскольку это нечто очень субъективное в твоём существе, Я не буду заставлять тебя. Я хочу, чтобы ты содействовал Мне и отсёк своё «я», обрезал себя, для Меня. Авраам, ничто из того, что ты способен сделать сам, не будет угодно Мне. Это только огорчит и оскорбит Меня. Пока остаётся твоя природная сила, Я не могу войти в тебя и произвести Исаака. Авраам, твоя природная сила, твоя плоть, должна быть отсечена». Обрезание в 17-й главе Бытия имеет очень большое значение.

В чём смысл обрезания? Смысл обрезания в том, что вы избавляетесь от самих себя. У Бога есть замысел, и у Него есть призванные, но Его приходу для произведения семени мешает наша плоть. Многие среди нас подошли к этому важному этапу — этапу работы над плотью. За прошедшие годы мы были лишены многого, но наша плоть, наша природная сила, наша природная способность ещё остаются с нами. Если мы не перестанем использовать свою плоть, Исаак не только не будет рождён из нас, но даже не будет зачат в нас. Поэтому нам нужно пережить обрезание и положить конец нашему «я», плоти. Именно это Библия называет обрезанием.