Коллектор библейской книги

(2) Повторил старую ошибку

После того как Авраам оставил Божье присутствие и отправился на юг, он повторил свою старую ошибку — солгал, пожертвовав своей женой (20:2; ср. 12:11-13). Солгать — это одно, но пожертвовать своей женой — это другое. Многие братья могут лгать, но, возможно, никто из них не принесёт в жертву свою жену. Но Авраам сделал это. Я восхищаюсь Саррой за то, что она была такой хорошей женой. Она не стала жаловаться, а согласилась с ложью мужа.

(3) Скрытая слабость изобличена

В 20:8-13 мы видим, что скрытая слабость Авраама была изобличена. Авраам солгал не случайно; эта ложь была задумана им ещё тогда, когда он только встал на Божий путь. Авраам сказал Авимелеху: «И когда Бог повёл меня скитаться из дома моего отца, я сказал ей: „Вот твоя милость, которую ты должна оказать мне: во всяком месте, куда мы пойдём, говори обо мне: „Он мой брат“» (ст. 13). Эта скрытая слабость осталась в Аврааме даже после того, как он был обрезан. В принципе, сегодня большинство из нас ничем не отличается от Авраама. С одной стороны, мы следуем за Господом в церкви; с другой стороны, у нас приготовлен запасной план. Если что-то произойдёт, мы сможем прибегнуть к запасному плану. Вы хотите быть абсолютно преданными Господу? Если да, то вам нужно спросить Его, нет ли у вас какого-либо тайного запасного плана, за который вы продолжаете держаться. Возможно, вы считаете, что у вас нет никакого запасного плана, но если вы захотите отдохнуть от церковной жизни и отправиться «в отпуск», то ваш план будет изобличён. У многих молодых сестёр, следующих за Господом в церкви, глубоко внутри скрыт запасной план. Они говорят себе: «Возможно, однажды что-то произойдёт. Тогда я знаю, что мне делать». Они составили этот запасной план ещё тогда, когда только начали следовать за Господом. Да, мы живём верой в церковной жизни, но что мы делаем, когда наша вера ослабевает? Мы прибегаем к своему запасному плану. Вскоре ваша слабость будет изобличена. Это докажет, что несмотря на ваши заверения в абсолютной преданности Господу вы всё ещё не полностью преданы Ему.

Я полагаю, что эта история записана в 20-й главе, чтобы показать нам, что рано или поздно наш скрытый запасной план будет изобличён. Библия отличается от любой мирской книги, потому что она правдиво и честно повествует об ищущих Бога людях. Как бы мы ни искали Бога, у нас всё равно существует запасной план. Меня охватывает страх и трепет при мысли о том, что глубоко внутри меня может скрываться запасной план, который однажды будет изобличён.

(4) Сохранён благодаря Божьей всевластной заботе

На языке символов Авраам в Библии обозначает веру, а Сарра обозначает благодать. Другими словами, в присутствии Бога муж всегда олицетворяет веру, а жена — Божью благодать. Авраам был отцом веры, и его жизнь была жизнью веры. Поскольку Сарра как символ обозначает Божью благодать, рождение от неё Исаака означает, что он родился от благодати. Измаил, напротив, родился от Агари, то есть от закона, от уз. На языке символов, когда ослабевает вера, страдает благодать. Иначе говоря, когда с нашей стороны ослабевает вера, с Господней стороны страдает благодать. Когда Авраам проявлял слабость, Сарра страдала, а когда Сарра страдала, страдала благодать.

Кроме того, благодать и свидетельство неразрывно связаны друг с другом. Если у нас есть благодать, у нас есть и свидетельство. Когда Авраам солгал, он не наслаждался благодатью. Поэтому он потерял своё свидетельство. Всякий раз, когда ослабевает вера, страдает благодать и свидетельство благодати оказывается потеряно.

Бог пришёл избавить Сарру и восстановить её. На языке символов это означает, что Бог пришёл позаботиться о Своей благодати и о Своём свидетельстве. Бог знает, как проявить всевластие, чтобы защитить Свою благодать и сохранить Своё свидетельство. Мы не представляем себе, сколько раз мы чуть было не наносили урон благодати и не теряли свидетельство из-за того, что оставляли надлежащее положение. Но в какой-то момент Бог вмешивался в обстановку, чтобы сохранить свидетельство Своей благодати. Если бы Авраам понял это, он бы не стал лгать; он бы верил в то, что Бог позаботится о Своей благодати и о Своём свидетельстве.

Несмотря на то что у Авраама ослабла вера, Бог всё равно сохранил его Своей всевластной заботой (ст. 3-7, 14-16). Поскольку переживание Авраама перестало быть нормальным, Бог не являлся ему. В 18-й и 19-й главах Бог явился Аврааму, но Он не явился Лоту. Здесь, в 20-й главе, Он не явился Аврааму; Он явился Авимелеху во сне (ст. 3). В каком-то смысле положение Авраама в 20-й главе было подобно положению Лота в 19-й главе. Поэтому Бог явился Авимелеху, языческому царю, и сказал ему, что тот, кто солгал ему, — Божий пророк. Авимелех изумился, узнав, что тот, кто был Божьим пророком, солгал ему, пожертвовав своей женой. В этой главе мы видим мудрость Бога, Его всевластие, справедливость и заботу. Оставив Авраама, того, кто солгал, Бог обратился к Авимелеху, тому, кто был обманут, и сказал: «Вот, ты умрёшь из-за женщины, которую ты взял, ибо у неё есть муж» (ст. 3). Это поразило Авимелеха. Тогда Бог велел ему вернуть жену Авраама и сказал, что Авраам помолится за него (ст. 7). Бог не вдохновлял Авраама помолиться за Авимелеха; Он указал Авимелеху на то, что Авраам — пророк и что он занимает положение, позволяющее ему помолиться за царя и его семью. Делая это, Бог не упрекал Авраама.

Несмотря на то что Авраам оказался вне Божьего присутствия, Бог всё равно сохранил Своё свидетельство и дал Аврааму большое богатство (ст. 14-16). Когда Авраам поразил Кедорлаомера и других царей и освободил Лота, он отказался принять что-либо от царя Содома, потому что у него был Бог Всевышний (14:21-24). Но когда Авимелех дал Аврааму овец, волов, слуг и серебро, тот не осмелился сказать: «Я не нуждаюсь в твоей помощи. У меня есть Бог Всевышний». Его положение не позволяло ему сказать это, и его уста были закрыты. Я не думаю, что Авраам поблагодарил Авимелеха за его дары, и я не думаю, что он был счастлив получить их. Когда он получал от Авимелеха все эти дары перед лицом Сарры, ему, наверное, было стыдно. В Своей мудрости и в Своём всевластии Бог восстановил Сарру, позаботившись о Своей благодати и о Своём свидетельстве, и одновременно с этим Бог подверг Авраама воспитанию.