Коллектор библейской книги

г) Изгнание Агари и Измаила

Сарра, олицетворяющая благодать, не желая терпеть, что Измаил насмехается над Исааком, сказала: «Изгони эту служанку и её сына, ибо сын этой служанки не будет наследовать с моим сыном Исааком» (ст. 10). В юности, когда я читал этот стих, я не соглашался с Саррой и считал её ревнивой и несправедливой. Она сама предложила Аврааму родить сына от Агари, а теперь она просит его изгнать Агарь и Измаила. Согласно моим юношеским представлениям, я бы изгнал Сарру. Но однажды, когда я предавался подобным размышлениям, Бог упрекнул меня. В тот день я приводил доводы в пользу Агари и Измаила и сочувствовал Аврааму, потому что «это очень огорчило Авраама из-за его сына» (ст. 11). Я думал, что Аврааму следовало бы ответить Сарре и обвинить её в жестокости, однако он ничего не сказал ей. Вместо этого Бог пришёл и сказал Аврааму: «Не огорчайся из-за мальчика и из-за твоей служанки. Что бы ни сказала тебе Сарра, слушай её голос, ибо в Исааке будет названо твоё семя» (ст. 12). Небесный Судья принял окончательное решение, повелев Аврааму сделать всё, чего требовала Сарра. Семенем считать следовало только Исаака, а не Измаила. Хотя Авраам не оправдал ожиданий Бога в 20-й главе, он поспешил послушаться Его в 21-й главе. В стихе 14 говорится, что Авраам встал рано утром и отослал Агарь и Измаила.

Нам нужно увидеть духовное значение изгнания Агари и Измаила. Подобно всем христианам, вы со дня вашего спасения пытались делать добро. Но Бог работал над вами, и зачастую вы подвергались воспитанию и разрезанию. Если вы женатый брат, то Бог, несомненно, использовал вашу жену в качестве ножа, чтобы надрезать вашу природную жизнь. Каждая жена является острым ножом в божественной руке. Многие мужья-христиане претерпят тщательную работу и воспитание, только если будут разрезаны женой-ножом. Ни один муж не избежит этого. Я очень рад тому, что в поместных церквях Бог использует жён в качестве ножей, чтобы устранить природную жизнь братьев. Благодаря этому мы, братья, усвоим один важный урок — научимся ненавидеть свою природную жизнь и всё хорошее, что мы производим из самих себя.

Мы ненавидим свою природную жизнь и всё, что она производит, но наша ненависть к ней не абсолютна. Глубоко внутри мы по-прежнему ценим её и говорим: «Измаил, которого я произвёл, довольно хорош. Он родился от меня». Такое представление всегда откладывает рождение Исаака. Только после того как Авраам испытал множество воздействий и претерпел множество поражений, наконец появился Исаак.

Христос родился в нашей христианской жизни, но мы по-прежнему держим у себя Измаила, не решаясь оставить своё хорошее поведение. Многие из нас продолжают хвалиться своей природной благостью, говоря: «Я не такой гордый, как некоторые братья и сёстры. Благодарение Богу за то, что я родился смиренным». Некоторые сёстры критикуют других, говоря: «Я никогда не стану сплетничать, как эта сестра. Мне это не свойственно от рождения». Даже некоторые старейшины и так называемые служители Слова не могут удержаться и не похвалиться своими природными качествами. Они говорят про себя: «Этот брат так быстро раздражается. Но благодарение Богу за то, что моё природное рождение гораздо лучше его». Даже если вы не скажете этого вслух, это скрыто глубоко внутри вас.

Когда Христос, который родился в нашей христианской жизни, начнёт расти, наша природная благость будет насмехаться над Ним. Тогда благодать внутри нас скажет: «Изгони закон! Изгони служанку и то, что ты произвёл с ней своими плотскими усилиями». Сделаете ли вы это? Внешне вы, возможно, сделаете это, но втайне вы будете по-прежнему держаться за Агарь и Измаила, за закон и за ваши природные качества и природную благость. Мало кто из христиан может сегодня сказать так же смело, как Сарра: «Изгони служанку и её сына». Не многие скажут: «Изгони закон, усилия плоти и все успехи, которых я добился своими усилиями». Напротив, мы прилепляемся к своим успехам и держимся за свою природную благость. Но рано или поздно Бог заставит нас покинуть закон, свои собственные усилия и всё, что мы произвели. Тогда братья и сёстры начнут вставать и говорить: «Отныне у меня больше не будет Агари и Измаила. Они должны уйти». Подобно Аврааму, они отошлют их, дав им только хлеба и воды (ст. 14). Рано или поздно нам всем придётся сделать это. Однажды нам придётся встать утром, дать закону мех с водой и сказать: «Закон, уходи и забери с собой того, кого ты помог мне произвести. Не оставляй его со мной, потому что мне он больше не нужен. Раньше я любил Измаила, но теперь я отказываюсь от него». Закон и результат усилий плоти должны быть полностью оставлены.