Коллектор библейской книги

(б) Выкуплен за семь молодых овец — полное искупление Христа

Колодец для Исаака был выкупленным колодцем (ст. 28-30). Этот колодец, который выкопал Авраам, был утрачен, отнят слугами Авимелеха (ст. 25). Затем Авраам выкупил его за семь молодых овец. Как прообраз, эти овцы обозначают Христово полное искупление; это показывает, что божественная живая вода искуплена, выкуплена, благодаря Христову полному искуплению. Сегодня весь человеческий род живёт посредством источника, который не связан с искуплением, но мы живём посредством искупленного источника. Живая вода, которую мы сегодня пьём, не является природной; она искуплена ценой Христова полного искупления.

(в) Посредством завета — нового завета

Колодцу для Исаака также требовался завет (ст. 31-32). Описанный здесь завет — это семя нового завета. Сегодня наша живая вода — это не только искупленная вода, но и вода, данная нам согласно завету. Измаил пил «дикую» воду, воду, которая не была связана с искуплением и заветом. Но вся вода, которую пил Исаак, была искупленной водой, водой завета. С тех пор как мы начали познавать Христа, источником нашего жития тоже является искупленная вода и вода, данная нам согласно завету.

(г) Чтобы посадить дерево

В Беэр-Шеве Авраам посадил тамариск (ст. 33). У тамариска, дерева, напоминающего иву, мелкие листья; он часто растёт у воды, и его вид создаёт ощущение течения богатства жизни. То, что Авраам посадил тамариск после заключения завета о колодце в Беэр-Шеве, указывает на то, что вода, которую он пил, текла обильно. Господь Иисус сказал, что у того, кто верит в Него, из самой глубины его потекут реки живой воды.

Сегодняшняя церковная жизнь — это жизнь у колодца в Беэр-Шеве. Если вы будете пить из этого колодца и жить благодаря ему, вы будете подобны тамариску, проистекающему богатством жизни. Приходя к вам, люди никогда не будут ощущать сухость, а будут освежены водой жизни. Беэр-Шева, то есть «колодец клятвы», — вот где должна находиться церковь. Церковь должна находиться у колодца клятвы с заветом, и в ней должно быть много тамарисков. Всем нам нужно быть проистекающим тамариском. Если вы посмотрите на ветви тамариска, они напомнят вам о течении богатства жизни. Слава Господу, что в поместных церквях есть настоящие тамариски!

Здесь, в Беэр-Шеве, есть что-то посаженное, но у Измаила в пустыне есть что-то дикое. Сегодня многие христианские группы подобны пустыне. Они делают людей дикими. Но надлежащая церковная жизнь делает людей посаженными растениями. Вы были посажены как растение? Если вы были посажены, вы уже не сможете быть дикими.

В этой части Слова ясно показано, что существуют два источника жития. Один — природный источник в пустыне нашей души, а другой — искупленный источник в саду нашего духа. В Беэр-Шеве Авраам боролся за колодец, который у него отняли. Сегодня нам тоже нужно сражаться за божественный колодец, чтобы мы могли пользоваться им как для христианской жизни, так и для надлежащей церковной жизни.