Коллектор библейской книги

в) Масло, вылитое на камень

Иаков не только поставил камень столпом, но и вылил на него масло (28:18). Многие христиане говорят о крещении Святого Духа. Об этом не нужно много говорить. Если вы поставили своё изголовье столпом, масло будет вылито на него. С тех пор как мы пришли в церковную жизнь и наше изголовье было поставлено, став столпом, у нас есть замечательное переживание масла. Какое замечательное переживание Святого Духа! Я могу засвидетельствовать, что, когда я говорю: «Изголовье, поднимись», я переживаю излияние Святого Духа. Я много раз переживал крещение Святого Духа. Когда ваше изголовье будет поставлено, масло будет излито. Это не просто мои слова. Это можно подтвердить нашим переживанием. Когда мы говорим: «Господь Иисус, я люблю Тебя», мы испытываем некоторую радость. Но когда мы далее говорим: «Господь Иисус, я люблю Твою церковь», мы испытываем такую радость, что нам трудно сдержать себя. Некоторые христиане осуждают нас и говорят, что мы придаём церкви больше значения, чем Христу. Почему мы так много говорим о церкви? Потому что чем больше мы о ней говорим, тем больше радости мы испытываем. Все американцы любят десерты, например мороженое, пироги и кексы. Церковная жизнь подобна десерту. Если у вас есть только Христос без церкви, ваш обед можно сравнить с несколькими кусочками еврейского хлеба. Это твёрдая пища, но это не десерт. Церковная жизнь — это лучший десерт; этот десерт даже больше основного блюда. Вот почему церковные люди любят говорить: «Аминь, Господь, я люблю Тебя, и я люблю церковь. Я живу для Христа и для церкви. Я посвящаю себя Христу и церкви». Когда изголовье поставлено столпом, оно полностью крещено. Это — подлинное крещение Святого Духа. Крещение, камень и сон Иакова мы также видим в 1-й главе Евангелия от Иоанна (ст. 33, 42, 51).

г) Дом Божий

После того как масло было вылито на столп, столп стал домом Божьим. Когда мы говорим: «Господь Иисус, я люблю Тебя и люблю церковь», итогом этого является дом. Пока мы не пришли в церковь, мы были индивидуалистами. Но когда мы пришли в церковь и засвидетельствовали, как сильно мы любим церковь, мы обнаружили, что всякий раз, когда мы поступаем индивидуалистично, мы лишаемся десерта. Вместо десерта мы получаем горькое лекарство. Когда вы наслаждаетесь замечательной церковной жизнью, вы каждый день едите десерт. Но когда вы становитесь даже немного индивидуалистичны, у вас появляется вкус горького лекарства. Вам даже не нужно быть индивидуалистичными. Даже когда вы говорите, что вам не нравится тот или иной брат, вы ощущаете горечь. Если вы скажете: «Церковная жизнь замечательная, но мне не нравится эта сестра», у вас не будет десерта. Иногда наше лекарство покрыто сладкой оболочкой. Но через некоторое время сладкая оболочка тает и мы чувствуем горечь.

Подлинное переживание Христа становится строительным материалом, и этот строительный материал обретает завершённость при построении Божьего дома. Здесь у Бога есть покой и удовлетворение, и здесь у нас тоже есть покой и удовлетворение. Впервые сон Иакова исполнился, когда дети Израиля воздвигли скинию после избавления из Египта. Это был первый дом Божий среди людей, первое исполнение сна Иакова. Скиния указывала на то, что Бог и человек обрели покой, что Божье жилище на земле дало удовлетворение и покой и Богу, и человеку. После того как дети Израиля построили храм в доброй земле, у Бога появился более основательный дом на земле. Затем, в Новом Завете, мы видим церковь как дом Божий (1 Тим. 3:15). В конце концов в новом небе и новой земле мы видим Новый Иерусалим как Божье вечное жилище (Отк. 21:1-3). Там Бог и мы обретём вечный покой и будем наслаждаться вечным удовлетворением. Сегодня все мы находимся в исполнении сна Иакова. У нас есть не только камень и столп; у нас есть также дом. По сути, домом являемся мы сами (Евр. 3:6). Этот дом представляет собой сочетание божественности с человечеством, сочетание Триединого Бога с людьми. Мы видим дом, который становится покоем и для Бога, и для человека. Теперь мы находимся не только во сне Иакова, но и в исполнении этого сна. Мы благодарим Господа за камень, столп, дом и масло. В церковной жизни мы переживаем все эти четыре аспекта.