Коллектор библейской книги

Ранее мы отмечали, что в Библии камень предназначен главным образом для Божьего строения. Когда Пётр впервые пришёл к Господу, Господь изменил его имя с Симона на Кифу (Ин. 1:42), сказав: «Ты Симон, сын Иоанна; ты будешь назван Кифа (что переводится как „Пётр“)». Имя «Пётр» означает «камень». Примерно три года спустя Господь спросил Своих учеников: «Кем люди считают Сына Человеческого?» (Мф. 16:13). После того как Пётр сказал: «Ты Христос, Сын живого Бога», Господь Иисус сказал ему: «И Я также говорю тебе, что ты Пётр, и на этой скале Я построю Мою церковь» (Мф. 16:18). Этими словами Господь напомнил Петру о том, что Он сделал за три года до этого, изменив его имя с Симона на Кифу. Впоследствии, в своём первом Послании, Пётр сказал: «Вы и сами, как живые камни, созидаетесь как духовный дом» (1 Пет. 2:5). В одном этом стихе Пётр говорит и о камне, и о доме. В 3-й главе Первого послания к коринфянам Павел выражает похожую мысль, называя верующих в Коринфе Божьим строением (1 Кор. 3:9). В стихе 10 Павел велит нам смотреть, как мы строим. Мы должны следить за тем, как мы строим и из чего мы строим, поскольку наша работа будет проверена огнём. Если мы будем строить из золота, серебра и драгоценных камней, наше дело останется. Отсюда мы видим, что в 3-й главе Первого послания к коринфянам Павел тоже говорит о камне для Божьего строения. В Откровении, окончательном завершении Библии, мы видим город, построенный из драгоценных камней. Согласно принципу Библии, город — это увеличение дома. Когда дом чрезвычайно увеличивается, он становится городом. В Новом Иерусалиме не будет храма, потому что храм увеличится и станет городом. Этот город будет увеличенным домом, построенным из драгоценных камней. Библия очень последовательна. Благодаря всем этим отрывкам из Слова мы видим, что камень является материалом для построения Божьего дома.

Что такое Божий дом? Божий дом — это Божье удовлетворение, Божий покой и Божье выражение. Дом, в котором вы живёте, выражает вашу личность. Если вы неопрятный человек, ваш дом будет неопрятным; если же вы любите чистоту, ваш дом будет чистым. Десять лет тому назад меня привели в так называемый квартал хиппи в Сан-Франциско. Я даже не представлял, что люди могут жить в такой грязи. В тот день мне не встретился ни один хиппи, но по состоянию их жилищ можно было сделать вывод, что это неопрятные, неряшливые люди. Наш дом — это наше выражение. Если вы войдёте в дом, где живёт японская семья, то, пройдя по нему, вы поймёте, что там живут японцы. То же самое можно сказать о шотландцах. Подобным образом Божий дом является Божьим выражением. В итоге Божий дом будет увеличен и станет городом и этот город будет иметь вид Бога. Согласно Отк. 4:2-3, Бог имеет вид ясписа, а согласно Отк. 21:11, весь город Новый Иерусалим будет иметь вид ясписа. Это означает, что город будет иметь вид Бога и будет Его выражением. Мы даже можем сказать, что этот город будет Божьим увеличением.

Камень и дом чрезвычайно важны, но масло тоже необходимо. Как прообраз, масло обозначает Бога, достигающего человека. Бог триедин. Отец — это источник, Сын — это русло, а Дух — это поток, который достигает нас. То, что Иаков вылил на камень масло, означает, что Триединый Бог течёт, чтобы достичь человека. Бог находится на небе, но Он был излит на человека. Когда Триединый Бог достигает человека, Он делает человека домом Божьим. До того как на камень было вылито масло, он был просто камнем. Но после того как на камень было вылито масло, он стал домом Божьим.