Коллектор библейской книги

дд. Приходит в Вефиль дважды

Иаков приходил в Вефиль дважды. Согласно моему переживанию, это означает, что все мы приходим в церковь дважды. В первый раз мы приходим во сне, а во второй раз мы приходим в действительности. В 1925 году я увидел ясный сон, но в действительность и практичность церковной жизни я вошёл только семь лет спустя, в 1932 году. Многие из нас пережили нечто подобное. Когда вы впервые пришли в церковь, на протяжении долгого времени это было сном. Возможно, вы пребывали в этом сне в течение многих лет. Но по истечении этих лет это перестало быть сном и вы смогли сказать: «Я нахожусь в церковной жизни в действительности и на практике. Прошедшие годы были сном. Благодарение Господу за то, что Он хранил меня в этом сне, но сейчас я переживаю это на самом деле». Сначала Иакову приснился сон. По истечении более двадцати лет он был приведён к соответствующему переживанию.

Если вы сравните главы 28 и 35, вы заметите большую разницу между ними. В 28-й главе речь идёт о сне, а потому в ней всё является несколько туманным и неопределённым. Однако в переживании, описанном в 35-й главе, всё является определённым и практичным. Тем не менее мы благодарны Господу, что сон вначале представлял собой достоверную картину. В действительности всё является таким же, как и во сне. В этом смысле нет никакой разницы. Единственная разница состоит в том, что сон является чем-то неопределённым, а действительность — это нечто определённое. Нам необходим как сон, так и практическое воплощение. Мы славим Господа за то, что сегодня мы находимся в практичности церковной жизни.

В том, что касается практичности Вефиля в 35-й главе, Иаков не только поставил столп, но и возлил на него возлияние. В 28-й главе он не выливал на столп возлияние, а лишь вылил на него масло. Но здесь, прежде чем вылить масло, он возлил возлияние. Это переживание является глубоко субъективным. В Вефиле сначала мы видим сон, а затем входим в действительность. Войдя в действительность, мы строим столп и изливаемся на него. Это имеет большое значение. Иаков возлил возлияние не на себя и не на землю, а на столп. В следующем сообщении мы рассмотрим это более подробно.

ее. Христос, на котором мы покоимся, образует состав столпа

Согласно сказанному в 28:18, Иаков «взял камень, который он положил себе в изголовье, и поставил его столпом». Столпом был камень, который Иаков использовал в качестве изголовья. Этот камень изображает Христа как наш покой. Этот сон приснился Иакову не тогда, когда он был дома, а тогда, когда он путешествовал в своём странствии. Подобно Иакову, мы тоже являемся странниками. Продолжая свой путь, мы получаем видение церкви. Всякий, кто как странник идёт по этому пути, утомляется и нуждается в покое. Где мы можем найти этот покой? Ответ заключён в словах Господа в Мф. 11:28: «Придите ко Мне, все те, кто трудится и обременён, и Я дам вам покой». Христос является камнем, на который мы можем положить свою утомлённую голову и найти покой. Христос, на котором мы покоимся, образует состав столпа. Мы сами не являемся материалом для построения столпа. Этим материалом должен быть Христос, на котором мы покоимся и которого мы переживаем. Состав столпа образует Христос, внедрённый в наше существо.

В сегодняшнем христианстве людям очень трудно добиться составления столпа, потому что лишь немногие были наставлены в том, как субъективно переживать Христа. Когда вы были в христианстве, вам когда-нибудь говорили о том, как переживать внедрение в вас Христа? Недавно я сказал нескольким братьям и сёстрам, что мы, находящиеся в церкви, должны не только любить Господа и жить для Него, но и жить Им. Существует огромная разница между тем, чтобы жить для Христа, и тем, чтобы жить Христом. Если вы живёте для Христа, то вы сами делаете для Него всё, но при этом вы остаётесь самим собой и Христос не внедряется в ваше существо. Но когда мы живём Христом, это означает, что Христос внедряется в нас. Благодаря тому что Христос внедряется в наше существо, мы становимся материалом для строения. Камнем для столпа является в первую очередь Христос. Затем им является Христос, которого мы пережили и который был внедрён в нас. Теперь этим камнем является не просто Христос, а Христос внутри нас. Христос внедряется в наше существо, и мы становимся едиными с Ним. Так мы становимся строительным материалом для столпа.

Это переживание возможно только в церковной жизни. По крайней мере, мы можем сказать, что в церковной жизни нам дана наилучшая возможность обретать такое переживание. Это обусловлено тем, что вне церкви, в так называемой христианской религии, мало кого учат позволять Христу внедряться в них. Я совершенно убеждён в том, что отныне мы будем делать сообщение за сообщением, наставляющее нас в том, как жить Христом. Это внедрение Христа в наше существо является подлинным преобразованием. Когда в нас добавляется элемент Христа, мы становимся материалом для построения столпа. Всё это происходит в Вефиле — в том месте, где был Иаков.

В 1964 году меня пригласили выступить перед одной группой в Далласе. Пригласившие меня люди, которые ценили моё служение, были очень добры ко мне. Однако они говорили мне и прямым текстом, и намёками, что люди в Далласе не готовы слушать что-либо о церкви. Они сказали: «Брат Ли, пожалуйста, поймите нас и не говорите ничего о церкви». Я не обещал им, что выполню их просьбу. Вместо этого я сказал: «Я всё понимаю. Но я уверяю вас, что чем больше я буду говорить людям о Христе и преподносить им Христа как жизнь, тем больше у них появится желание иметь церковь. Даже если я не скажу о церкви ни слова и буду преподносить только Христа как жизнь, у них всё равно появится желание иметь церковь». На последнем собрании у меня появилось бремя сказать что-то о церкви. Когда я встал и попросил присутствующих прочитать 12-ю главу Послания к римлянам, они огорчились. Но я сказал себе: «Мне не важно, обидит вас это или нет. Если я не высвобожу своё бремя, мне конец». Затем я стал решительно говорить о церкви, и их это обидело. Позднее я узнал, что это последнее собрание посетил один брат, который на тот момент ещё не пришёл в церковную жизнь. Многие молились за него. Он был обретён для церковной жизни во время этого собрания — единственного, которое он в то время посетил. Хотя я обидел тех людей, Господь приобрёл этого брата. Сегодня этот брат стал столпом.