Коллектор библейской книги

гг. Высота каждого столба — восемнадцать локтей

Высота каждого столба была «восемнадцать локтей» (3 Цар. 7:15). Как мы увидим, окружность каждого столба составляла двенадцать локтей. Восемнадцать локтей — это половина от трёх единиц по двенадцать локтей. Другими словами, восемнадцать — это половина от трёх полных единиц. Три единицы обозначают Самого Триединого Бога, который роздан в нас. Если мы хотим быть столпами, мы должны сначала судить себя, а затем наполняться, пропитываться и пронизываться Триединым Богом. Когда я размышлял над тем, почему каждый столб по высоте составлял половину от трёх полных единиц, Господь сказал: «Неразумный, ведь ты сам сделал несколько сообщений о том, что стоящие брусья в скинии были полтора локтя шириной каждый. Разве ты не говорил, что ни один брус не мог стоять сам по себе, а должен был стоять вместе с другим? Неужели ты не видишь, что то же самое относится к столбам? Как два бруса, стоявшие вместе, составляли три полных локтя, так и два столба составляют три полные единицы». Тогда я сказал: «Теперь мне понятно, Господь».

Если вы хотите быть столпом, вы должны наполняться, пропитываться и пронизываться Триединым Богом. Но насколько бы вы ни были наполнены Богом, вы всё равно представляете собой лишь одну из частей. Самое большее, вы только половина. Вы никогда не сможете обладать Богом в полной мере. Бог, который в вас, находится также в вашем брате. Так как вы не являетесь полной единицей, вам нужно, чтобы вас дополнили другие. Все духовные гиганты считают, что они могут быть целыми сами по себе. Но в Библии показано, что каждый из нас представляет собой всего лишь половину целого. Каждый из стоящих брусьев в скинии представлял собой половину (Исх. 26:15-16), и каждый столб в храме представляет собой лишь половину.

Услышав это, некоторые скажут: «Брат Ли толкует Библию иносказательно». Даже если я говорю иносказательно, у меня есть на это основание. Почему в Библии не сказано, что столбы были семнадцать или девятнадцать локтей высотой? Если бы столбы имели такую высоту, то разве можно было бы толковать это иносказательно? Нет, это было бы невозможно. Но когда я искал Господа, Он показал мне, что в этом разделе Слова число двенадцать — это полная единица, а число восемнадцать — это полторы единицы. Отсюда следует, что, хотя мы можем быть наполнены Триединым Богом, Он никогда полностью не вверит Себя нам как отдельному человеку. В какой бы мере мы ни обрели Бога, мы не являемся завершённым целым; мы лишь часть целого. Мы нужны друг другу. Вы нужны мне, а я нужен вам. Господь всегда посылал Своих учеников по двое (Мк. 6:7; Лк. 10:1; Деян. 13:2). Я не являюсь «числом тридцать шесть». Я являюсь, самое большее, «числом восемнадцать». Каким бы высоким вы ни были, вы должны осознать, что вы составляете лишь «восемнадцать локтей» и что вы нуждаетесь в других. Не говорите: «Я совершенный и завершённый. Все вы нуждаетесь во мне, а я в вас не нуждаюсь». Так говорить неразумно. Самое большее, мы можем составлять лишь «восемнадцать локтей». Некоторые сёстры мечтают о наполнении Богом. Но в какой бы мере они ни наполнились Богом, они не смогут быть больше половины единицы. Им нужны другие.

дд. Двенадцать локтей в окружности

Теперь мы переходим к окружности столбов. В 3 Цар. 7:15 говорится: «Шнурок в двенадцать локтей охватывал каждый столб». Что касается языка, структура этого стиха необычная. Здесь говорится не об окружности, а о «шнурке в двенадцать локтей», который охватывал столбы. Но и это является не точным, буквальным переводом, а содержит элемент толкования. В одном из переводов Библии это выражение передано как «окружность в двенадцать локтей». Это очень простой перевод, и он мне нравится. Тем не менее в Библии нет лишних слов, поэтому нам следует рассмотреть, какой смысл заложен в структуре этого стиха. Смысл этого стиха заключается в том, что столбы измерялись по окружности нитью в виде шнурка. Это упомянуто с той целью, чтобы мы глубоко прониклись, насколько завершённым и совершенным является наше слияние с Богом в Его вечном управлении. Число семь, обозначающее совершенство и завершённость в Божьем движении в этом веке, состоит из четырёх плюс три. Оно образуется путём сложения. А число двенадцать — это четырежды три, что связано с умножением, из чего следует, что творение слито с Триединым Богом и что это слияние должно быть завершённым и совершенным в Божьем вечном управлении. Столбы являются не квадратными, не прямоугольными и не треугольными, а круглыми, цилиндрическими, из чего следует, что их совершенство вечное.

Когда мы сопоставляем бронзу, высоту в восемнадцать локтей и окружность в двенадцать локтей, мы видим, что, для того чтобы быть столпом, мы должны находиться под Божьим судом и мы должны полностью, основательно и целиком пропитаться Богом. Мы должны быть «бронзой», и мы должны быть «двенадцать локтей по окружности». Однако насколько бы завершённым ни было наше слияние с Богом, мы по-прежнему представляем собой лишь половину целого; нам нужна другая половина. Если какой-либо старейшина будет таким человеком, он, безусловно, станет выдающимся старейшиной. Если какая-либо ведущая сестра будет таким человеком, она станет превосходной сестрой. Такой человек, несомненно, может нести ответственность.

Наша проблема заключается в том, что мы не судим себя. Напротив, мы защищаем, оправдываем, одобряем и извиняем себя. Часто мы говорим: «Это не моя ошибка; это ошибка такого-то брата. Я всегда действую внимательно. Это не моя вина». Это — самооправдание. Оправдав себя, мы затем защищаем и одобряем себя. Нас не нужно испытывать, потому что мы уже одобрили самих себя. С нашей точки зрения, проблема заключается не в нас. Но иногда наши ошибки очевидны. Тогда мы находим себе извинение и говорим примерно следующее: «Я совершил эту ошибку из-за затянувшегося собрания и из-за своей усталости». Как часто мы находим для себя лазейки! У нас есть четыре большие лазейки: мы защищаем себя, оправдываем себя, одобряем себя и извиняем себя. Даже когда наши ошибки очевидны, мы всё равно прибегаем к отговоркам. Например, какая-нибудь сестра говорит: «Я плохо печатаю, потому что у других пишущие машинки лучше, а мне досталась самая плохая». В прошлом я очень часто защищал себя, оправдывал себя, одобрял себя и извинял себя.

Муж или жена крайне редко, начав спорить, сразу говорят: «Извини. Это моя ошибка. Пожалуйста, прости меня». Напротив, жена, излагая события, рассказывает: «Знаете, почему я так сурово обошлась с моим мужем? Потому что он всегда опаздывает. Он досаждает мне своими опозданиями всю нашу супружескую жизнь». Муж в свою очередь говорит: «Моя жена никогда не сочувствует мне. Я занят, и у меня так много дел. Как можно не опаздывать, столько работая?» Говоря так, супруги защищают себя, оправдывают себя, одобряют себя и извиняют себя. Если мы каждый день будем распинать эти четыре вещи, в наших домах никогда не будет ссор.

Нам недостаточно просто быть «числом четыре». Мы должны быть «числом семь» — «четыре плюс Триединый Бог». Однако и это только начало, а не завершение, то есть не «число двенадцать». Чтобы быть «числом двенадцать», мы должны наполняться Богом, пропитываться Богом и сливаться с Богом. Когда мы полностью пропитаемся Богом и сольёмся с Ним, мы станем пригодными для Божьего вечного управления. Тем не менее, как мы отмечали, даже после того как мы станем «числом двенадцать», мы по-прежнему будем составлять только «восемнадцать локтей в высоту». Мы будем представлять собой лишь половину единицы. Если бы мы все были такими людьми, то не было бы никаких проблем. Вместо того чтобы сражаться с другими, мы судили бы себя, говоря: «Господь, я нуждаюсь в Тебе. Я распят, и во мне живёт Христос. Теперь не я, а благодать Божья, которая со мной». В этом заключается бронза, то есть суд, и двенадцать локтей, то есть слияние Бога с человеком. Поскольку мы, самое большее, только половина, нам нужны другие для Божьего домостроительства и управления. Если вы будете молиться над этими положениями, вы увидите, что в этом и заключается столп, который может нести ответственность в Божьем доме.