Коллектор библейской книги

В главах 1—7 Левита ничего не говорится о возлиянии в связи с пятью основными приношениями, потому что в то время у тех, кто их приносил, не было переживаний Христа. Они были подобны Иакову, когда он пришёл в Вефиль в первый раз. Но после того как они вошли в добрую землю, стали переживать Христа и обрели что-то для принесения Богу, от них требовалось приносить возлияние, соответствовавшее их остальным приношениям. В Числ. 15:1-10 и 28:6-10 показано, что возлияние всегда соответствовало основному приношению. Возлияние было пропорционально размерам основного приношения: четверть гина вина для ягнёнка, треть гина для барана и половина гина для вола (Числ. 15:4-10). Отсюда следует, что чем больше мы переживаем Христа, тем больше мы становимся возлиянием. Если вы будете переживать Христа только как маленького ягнёнка, вы будете возлиянием в четверть гина. Но если вы будете переживать Его как барана или как вола, вы станете бо́льшим возлиянием. Другими словами, чем больше Христа вы приносите Богу, тем бо́льшим должно быть возлияние, чтобы оно соответствовало этому приношению. Наши переживания доказывают, что чем больше мы переживаем Христа, тем больше мы становимся возлиянием. По мере того как мы приносим Христа Богу, у нас естественным образом появляется возлияние, соответствующее нашему приношению.

Ягнёнок, баран и вол — это прообразы только Самого Христа, а вино — это не только Христос. В Библии ясно показано, что возлияние нельзя было принести Богу само по себе. Его можно было принести только как дополнение, соответствующее одному из основных приношений. Основные приношения — это Христос, а возлияние — это не просто Сам Христос; это — Христос, пропитавший нас до такой степени, что это вино стало нами. Вином в Мф. 9:17 был только Христос, однако Павел сказал: «Ибо я уже изливаюсь [как возлияние]» (2 Тим. 4:6). Вином во 2 Тим. 4:6 был Христос в Мф. 9:17, который пропитал Павла и сделал его вином. Раньше этим вином был только Христос, а теперь оно становится нами, чтобы мы могли излиться как возлияние. Это излияние зависит от нашего переживания Христа. Здесь, в Вефиле, в доме Божьем, мы должны излиться как возлияние.

Предположим, группа верующих проводит собрание каждое воскресенье, но почти ни у кого из её членов нет подлинного переживания Христа. Могут ли они быть возлиянием? Конечно же нет. Поскольку они не могут быть возлиянием, это собрание христиан не может считаться домом Божьим. Только один столп можно по праву назвать домом Божьим: столп, на который было возлито возлияние. Если на столп не возлито возлияние, то с этим столпом не всё в порядке. У нас должны быть сомнения по поводу любого собрания христиан, на котором не изливается возлияние. Если собрание поистине представляет собой дом Божий, его участники являются возлиянием.

На основании одного лишь Нового Завета невозможно ясно и досконально понять духовные вещи, особенно то, что касается Христа и церковной жизни. Нам также нужны картины из Ветхого Завета. В 35-й главе Бытия показана яркая картина. Здесь мы видим, что Иаков поставил столп и возлил на него возлияние. В 28-й главе Иаков назвал этот столп домом Божьим. Несомненно, должна быть причина, по которой всё это записано в Библии. Причина заключается в том, что столп подразумевает, что Божий дом — это строение. Если мы не возливаем на столп возлияния, то возникает вопрос, есть ли у нас подлинное строение. Сегодня многие говорят о строении — благодарение за это Господу, но мы всё равно должны задавать вопрос, возлито ли на столп возлияние.

Возлияние появляется не за счёт вина из давила, а за счёт нашего переживания того, что мы пьём вино. Давило как таковое не может произвести возлияние. Бога не удовлетворит просто вино из давила. Его в полной мере удовлетворят те люди, которые наслаждались Христом как вином до такой степени, что стали пьяны Христом и сами стали вином для удовлетворения Бога. Это вино берётся не напрямую из давила, а опосредованно — от тех, кто пьёт Христа как вино. В этом заложен глубокий смысл. Я думаю, что, если многие из нас будут и дальше двигаться с Господом в течение какого-то времени, они станут таким возлиянием и смогут сказать: «Господь Иисус, я уже изливаюсь на Тебя как возлияние». Ни один человек, спасённый недавно, не в состоянии сказать такого. Но среди нас есть некоторые, кто может верно и честно сказать, имея полную уверенность, что они уже изливаются как возлияние для Господа. Где есть возлияние, там также поставлен столп в качестве дома Божьего. Это глубокий и практический вопрос, и он затрагивает глубины в нашем переживании. Когда мы видим человека, пропитанного Христом настолько, что его интересует исключительно Христос и церковь, это нас глубоко затрагивает.