Коллектор библейской книги

Прежде чем мы изучим важные аспекты пророчества Иакова о Рувиме, Симеоне и Левии, я хочу отметить, что, согласно пророчеству Иакова с благословением, наши природный статус и предрасположенность можно изменить. Возможно, вы родились хорошими. Но не гордитесь этим, потому что вы можете стать плохими. Если вы родились плохими, не разочаровывайтесь. Наоборот, вам следует верить, что вы станете хорошими. Это и предостережение, и воодушевление. Первенство принадлежало Рувиму, первородному. Но он потерял своё первенство, и его природный статус, его статус по рождению, изменился. Поэтому нам не следует ни разочаровываться, ни быть самодовольными. Вместо этого нам нужно быть осторожными, чтобы не потерять своё первородство.

Кроме того, хотя вы фактически не родились первыми, вы можете стать первородными. Иосиф родился одиннадцатым, но в конечном итоге стал первым. В большинстве случаев перехода первородства в Библии оно переходит от первого ко второму. Услышав это, вдумчивый человек, возможно, скажет: «Я не родился ни первым, ни вторым. Я родился одиннадцатым. Сколько бы раз первородство ни переходило, оно никогда не перейдёт ко мне». Но будьте уверенными и воодушевитесь. Хотя вы одиннадцатый, у Бога всё равно есть возможность сделать вас первым. Он сделал это в случае с Иосифом. Вам нужно глубоко осознать, что ваш природный статус может измениться либо к лучшему, либо к худшему. Не обвиняйте Бога за то, что Он сделал вас одиннадцатым, а не первым. Если мы попытаемся обвинить Бога в этом, Он, возможно, скажет: «Дорогое дитя, перечитай 49-ю главу Бытия. Хотя ты родился одиннадцатым, твой статус может измениться и ты станешь первым».

Я уже много лет говорю старейшинам об их предрасположенности. Я признаю: сказанное мной по этому вопросу очень категорично и остро, как обоюдоострый меч, пронизывающий братьев. Когда старейшины спрашивают меня, как им стать более полезными, я всегда говорю им, что их полезность зависит от их предрасположенности. Я часто говорил им, что основной причиной их бесполезности является их природная предрасположенность. Многих это разочаровывало. Но здесь, в 49-й главе Бытия, содержится благая весть для тех, кто разочаровался из-за своей природной предрасположенности. В этой группе из трёх братьев мы видим не только то, что возможно изменить наш природный статус, но и то, что Бог может использовать нашу природную предрасположенность. Однако, как мы увидим позже в этом сообщении, Бог использует нашу предрасположенность только при соблюдении определённых условий.

В своём пророчестве Иаков объединил Симеона и Левия, потому что они были одинаковыми по характеру и предрасположенности. Их предрасположенность была изобличена в 34-й главе Бытия, где повествуется о том, как была обесчещена их сестра Дина и как они отомстили Эммору и Шехему. Симеон, Левий и Дина родились от одной матери. Поэтому эти братья нежно любили свою сестру. Когда они узнали, что она была обесчещена, их предрасположенность была изобличена в результате того, что они перебили всех мужчин в городе Шехеме, разграбили город и даже перерезали жилы скоту. Какими жестокими они были! Жестокость Симеона и Левия привела Иакова в ужас. За всю свою жизнь Иаков никогда не был так напуган, как в 34-й главе. Тем не менее по Божьему всевластию события в этой главе в значительной мере способствовали созреванию Иакова. Эти события стали сильным солнечным светом, который помог обжечь Иакова до зрелости. Поэтому в 35-й главе мы видим настоящую перемену в жизни Иакова.

Иаков, однако, не забыл сделанного Симеоном и Левием. Поэтому в 49:6 Иаков сказал о них: «Не входи в их совет, душа моя; не соединяйся с их собранием, слава моя; ибо в своём гневе они убивали людей и в своём своеволии перереза́ли жилы волам». Под славой подразумевается дух. То, что совершили Симеон и Левий, произвело на дух Иакова такое глубокое впечатление, что он не дал им никакого благословения. Но в 33-й главе Второзакония Моисей всё же благословил Левия. Благословение в 49-й главе Бытия было сделано отцом, который был полон любящей обеспокоенности о своих сыновьях. А пророчество в 33-й главе Второзакония было сделано пожилым человеком, представлявшим закон. Всё сказанное им в пророчестве было судом согласно закону. Тем не менее этот суд был полон милости, и Левий получил благословение.

Хотя Иаков любил своих сыновей и очень беспокоился о них, он не дал благословения Симеону и Левию. В Бытии 49:5 говорится: «Симеон и Левий — братья; оружие насилия их мечи». Сказанное о том, что Симеон и Левий — братья, означает, что они были товарищами, что они объединились для одного дела. Их мечи были оружием насилия. Как мы отмечали, в стихе 6 раскрывается их жестокость. В стихе 7 Иаков сказал: «Проклят их гнев, ибо он свиреп; и их ярость, ибо она жестока: разделю их в Иакове и рассею их в Израиле». Иаков не сказал: «Прокляты Симеон и Левий»; он сказал: «Проклят их гнев… и их ярость». Хотя они заслуживали проклятия, их отец не проклял их; вместо этого он проклял их гнев и произвёл над ними суд: они будут разделены. Тех, кто жесток, лучше всего рассеивать. В связи с Симеоном и Левием Иаков как бы сказал: «Симеон и Левий были слишком жестоки. Они не проявили ни жалости, ни доброты. Да, Эммор и Шехем были не правы в том, что осквернили Дину. Было бы достаточно убить их. Симеону и Левию не стоило убивать всех мужчин города и перерезать жилы их волам. Я не позволю им остаться вместе. Лучшее, что можно сделать, — это рассеять их».